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何野云主持建的一祖宅 该宅建成至今代代有千粟富翁
古往今来，除了少数极忠臣良将和有功德之人死后能够庙食之外 。此外尚有各行各业的祖师爷，像建筑的祖师爷鲁班、教育祖师爷孔子、法官祖师爷包拯、小偷祖师爷时迁……在过去传统的中国，他们受各行各业徒子徒孫的祭拜 。而风水业的祖师爷除了郭璞、杨公和祖师级赖布衣能够庙食之外，就只有何野云了！
而郭璞之所以庙食，在于皇帝立庙，杨公祠则为三僚后世风水师尊崇，赖布衣则于江西、福建、广东各有一庙，乃百姓所立 。

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潮汕的一处何野云仙师庙

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一仙师庙志
而赖又与何野云相类，何祠宇为民众感其恩德而建，以托何之庇佑！但何与上述其他几位祖师则又不同，其他几位祖师于行业内无人不知，民间知之者少数，且均留下传世之著作 。
不同者，虱母仙何野云知名在于潮汕，影响范围不及其他几位祖师！但其在潮汕则留下供后人凭吊的阴阳宅名作及动人传说 。对一方百姓影响力之深度，则前述几位祖师不足比，虱母仙何野云在世之时被奉为虱母仙（因放浪形骸、外表邋遢、虱子满身），逝后则被奉为韩江、榕江、练江三江水神 。潮汕地区为其立庙大大小小多达二百多座 。甚至远在重洋之外的泰国也有仙师庙 。以一介风水师而能受一方庙食，万千民众香火，由古及今，所见乃此一例，则非其他祖师所能比！虱母仙何野云留下让后人津津乐道的无数风水作品 。单此一点，虱母仙何野云可为后世风水师和一方百姓景仰 。




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陈友谅军师，化名何野云介绍：

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元地僊何野云先生画像

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何僊者，俗称虱母仙，化名何野云（公元1325～1393年） 。公元1360年，何野云事助陈友谅，揭西金和镇仙坡村杨氏二世祖仕崇公跟何野云一样同在陈友谅的陈汉政权为官 。这就是何野云与杨仕崇公同朝为官的来历 。后来1363年鄱阳湖一战陈友谅败亡 。陈友谅儿子陈理摔残部投降朱元璋，杨仕崇公随陈理投降朱元璋 。后仕崇公跟随朱元璋转战江浙与元军作战，屡立战功 。后在一次战役中，仕崇公与元军作战力竭而死，后白马驼回其尸体 。公去世后，马绝食而死 。战马葬于公墓右侧，称义马坟 。现墓仍完好 。1368年朱元璋建立明朝后，大封诸将，杨仕崇公被追封为兵部侍郎 。（揭西仙坡村杨氏族谱有载，后人可证明） 。
而当时陈理投降朱元璋时，何野云一臣不事二主，不愿投降朱元璋，所以他隐姓埋名流落潮汕 。何野云不事二主的品格，后来在潮阳五皈寺效法文天祥登沙丘望故主，并且在华古岩效法文天祥题字，再一次得到了体现 。甚至到了何野云临终时，也嘱咐养女赵氏和凤岗主人卢宽公，墓碑打“元”字，即元朝人，认“元”不认“明” 。寓意不向政敌朱元璋的明朝屈服之意 。这是何野云一臣不事二主品格的又一次表现 。
后来何野云云游到揭西仙坡村，在杨家逗留了三个月，感念旧时与杨二世祖同朝为官之谊，指点杨氏后人建了寨门和祠堂，留存至今 。仙坡乡乡民因虱母仙帮助开创仙坡乡大寨门有功，于大寨之东建“三山永峙”庙供祀虱母仙，庙中左边祀陇尾老爷 。

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