《地理秘抄·形势星辰》曰:“秦汉时专论形势,唐宋时专论星辰 。”
【形】
指结穴之山的形状 。形是融势聚气的关键,生气因势而行,又因形而止 。《葬经》云:“形止气蓄,化生万物,为上地也 。”因此,形是对势的总结 。若无好形,则势不止气不聚,葬者无以乘 。形有大小、高低、服痔、俯仰、正侧之不同,风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体 。对它的基本要求是:要止,行则势不住、气不聚(《管氏指蒙》曰:“形必欲止,止则汚蔵而有容 。”);要藏,露则气散于飘风(《管氏指蒙》曰:“形不欲露,露则气散于高峰 。”);要方正,斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状,堂同周密,如此则气聚而有融 。形之吉凶即穴之吉凶,穴之吉凶即人吉凶 。形好则人吉,凡葬粗恶、臃肿、峻急、突露、剥削、单孤、散漫残破之山,皆有凶灾破死、不测祸殃 。《葬经》云:“形如负扆,(扆:古代的一种屏风 。)有垅中峙,法葬其止,王侯崛起;形如燕窠,法葬其曲,胙土分茅;形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐;形如覆釜,其岭可富,形如植冠,永昌且欢 。形如投笋,百事昏乱,形如乱衣,妬女辟邪;形如灰囊,灾舍焚仓;形如覆舟,女病男囚;形如横几,子绕绝死;形如卧剑,诛夷逼僭;形如仰刀,凶祸伏逃 。”负扆,谓背有倚侍如御屏;燕巢、侧垒、覆釜、植冠,皆谓其形圆方平正;炸土分茅,谓裂土受分封,九棘三槐,即九卿三公 。投算,谓乱杂,灰囊,谓水泉砂砾之地,诛夷,谓夷灭其家族 。
【势】
指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势 。与形相较而言,形近而势远,形小而势大 。故欲认真形,先须观势 。《管氏地理指蒙·九龙三应第九十八》有“寻龙先分九势”说:形势蟠迎,朝宗顾祖,如舐尾之龙,回头之虎,为回龙;形势特达,发迹蜿蜒如出林之兽,过海之船,为出洋龙,形势耸秀,峭峻高危,称降龙;形势拱辅,支节楞层为生龙;形势翔集,奋迅悠扬称飞龙;形势蹲踞,安称停蓄称卧龙;形势磅礴,脉理俺延,为隐龙;形势高远,峻险特宽,称腾龙:形势依随,稠众环合称领群龙 。而不论何种龙,对其势的总体要求依据缪希雍《葬经翼》的说法是:“势欲其来,不欲其去;欲其大,不欲其小;欲其强,不欲其弱,欲其异,不欲其常,欲其专,不欲其分,欲其逆,不欲其顺 。”势来则气随之而来,势强大则气亦深厚,势不分则气亦不散 。欲其异,欲其奇特翔动,生机勃然 。逆顺百其止伏与否,欲其逆者,欲其奔腾而不雌伏如死龙 。因此,真正的上地佳穴,其龙脉之势,必如《葬经》所云:“若伏若连,其源自天,若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸,若怀万宝而燕息,若具万善而洁齐(斋) 。若賷之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也 。”有势而后有形,有形而后有穴 。寻得真龙真穴,子嗣才能受其荫福 。倘于恶龙凶势下辨形立穴,则反道灾祸 。故《葬经》云:“势如万马自天而下、其葬王者,势如巨浪 。重岭叠嶂,千乘之葬,势如降龙,水绕云从,爵禄三公;势如重屋,茂草乔木,开府建国;势如惊蛇,屈曲徐斜,天国之家;势如矛戈,兵死形囚;势如流水,生人皆鬼 。”
【五势】
指龙穴走向与朝山、水流之间构成的五种方位趋势 。分别是:正势、侧势、逆势、顺势、回势 。龙脉自北而来,朝山立于南,为正势;龙脉自西而发,作穴於北,南方作朝,为侧势;龙脉逆水而行,朝山顺水而下,此为逆势;龙脉顺水而行,朝山逆水而上,为顺势;龙身蜿蜒而行,回顾祖山而作朝山,为回势 。此五势结穴,构成逆顺不同形局各五种,以逆为贵,顺则力减 。
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