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《井卦》是由《否卦》变化而来的 。《否卦》上乾下坤，“乾为君”、“坤为民” 。故《否卦》有君在上，民在下之象 。《否卦》变《井卦》时，分两步，先变为《涣卦》，再变为《井卦》，《否卦》变为《涣卦》时，改变了《否卦》“上下不交”的状态，《否卦》乾体中的“君”，终于肯下到坤体中的“民”当中，践行起了“群众路线” 。
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“刚入坤体而成坎”，“坎为水”，又“坎为月”，“水”引申为“酒水”，“月”在古代指肉，故“坎”有“酒食”之象（《困卦》“困于酒食”可证） 。《否卦》变为《涣卦》，有君（君子）以酒食慰劳庶民（小人）之象，且“坎为劳卦”，“坎”本身就有“劳”象，故曰“劳民” 。当《涣卦》再变为《井卦》后，下卦体又变成了巽体 。“巽为风”，风是大自然的信使，风中包含着大自然太多的信息，故风象征天命 。统治者常以天命教化万民，故《易》中常用巽表示“教化” 。《易·观卦》就曰：“风行地上，观 。先王以省方，观民设教 。”这里就以“巽为教” 。教就是劝勉、帮助的意思，故曰“劝相” 。
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“劳民劝相”，无非就是奴隶主贵族对庶民一年来的辛勤劳作表示慰问和奖赏，以便民心得到安慰，以利民力得到生息，从而巩固和维护统治 。在那些卿大夫之家的采邑里，“庶民”们常年在田间劳作，住在搭建在田间的“庐”里，只有秋后田事完毕，才允许回家和妻儿团聚过冬 。当每年年终，当他们的“公子”祭奠神主的时候，把他们都召集到“公堂”里去，由他们高呼了“万寿无疆”之后，赏赐给他们一觞春酒，表示对他们的慰劳 。
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友情提示：
《周易入室》与《周易登堂》是姊妹篇 。《周易登堂》是理论篇，揭示《周易》的基本原理和鲜为人知的秘密；《周易入室》是实践篇，利用《周易登堂》的理论，详细、全面、系统，毫无死角地解释64卦，具体到64卦中每一卦的字、词、句的意义及其来源，以及所依据的象、数、理 。本系列专栏无愧是习《易》者梦寐以求的饕餮盛宴，一定会让喜《易》者大有收获，极大地提高自己的国学文化水平 。因为《周易登堂》是《周易入室》的基础，建议大家读《周易入室》文章，最好先读《周易登堂》：
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