（上接“一、卦图破解”）
二、象辞破解
象辞曰：木上有水，井；君子以劳民劝相 。

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（一）释字（词）
井
《说文解字·段注》：“八家为一井 。孟子曰：‘方里而井 。井，九百亩，其中为公田 。’此古井田之制 。《风俗通》曰：‘古者二十亩为一井，因为市交易，故称市井’” 。
《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》：“穴地出水曰井” 。《释名》：“井、清也” 。《广雅》：“井，深也 。易有井卦 。”《广韵》：“田九百亩曰井，象九区之形” 。
《师古曰》：“市，交易之处；井，共汲之所，因井成市，故名（市井）” 。
《荀子·儒效篇》：“井进兮其有条理也” 。
分析：
“井”作为名词，共有三个意义 。一曰“水井”；二曰“市井”；三曰“井田” 。“穴地出水曰井”，此为水井 。“因井成市”此为市井 。“市”应该指封闭的市场，“井”应该指开放、自由的交易场所，“市井”泛指交易场所 。“井田”是古代一种土地制度 。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名“井田” 。其内中区为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田 。公事毕，然后治私事 。《周礼·地官·小司徒》：“乃经土地而牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋” 。《晋书·地理志》“古者六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫” 。
“井”作形容词，为清、为深，为有条理 。
“井”作动词，就是汲水，即从井里提水的意思 。“往来井井”就是指人们来来往往去井边汲水的状态 。
劳民劝相
孔颖达疏：“劳谓劳赉；相，犹助也 。井之为义，汲养而不穷，君子以劳赉之恩勤恤民隐，劝助百姓使有成功，此则养而不穷也” 。
劳，慰劳，叙其勤以答也；劝，勉也，奖勉也；相，辅相，犹助也 。劳民劝相的意思就是鼓励农耕，劝事农桑，以扩大耕地，发展生产 。
（二）释象

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《井卦》上坎下巽，“坎为水”、“巽为木”，故曰“木上有水” 。所谓“木上有水”就是指“汲水” 。“木”是汲水的工具；“上”是汲水的动作；“有”是虚词用在名词前面，起强调作用；“水”是汲的标的物 。“木上有水”实际上就是“以木上水” 。汲水之象谓之“井”，故卦名曰“井” 。这里的“井”是动词，是“汲水”的意思 。为什么这样说呢？

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【风水上的水出水入是什么 穴前出水风水】从卦变上看，“汲水”之象就更清楚了 。《井卦》是由《否卦》再变而来，《否卦》先变为《涣卦》，然后再变为《井卦》 。《否卦》上天下地，变为《涣卦》后，穴地而出水，悬木与绳在坎穴之上 。《涣卦》上巽下坎，“坎为穴、为水”、“巽为木、为绳直”，故有此言 。“穴地而出水，悬木与绳在坎穴上”，这很明显就是“水井”之象 。穴地而出水，是为井体；悬木与绳，是为辘辘或桔槔 。下有井体，上有辘辘、桔槔，这就是一个完备的可汲水之井 。《涣卦》有“水井”之象，当《涣卦》再变为《井卦》时，巽下而坎上，象悬木与绳向下，而水出乎上，这就是《井·彖传》所谓“巽乎水而上水”，也就是《井·象辞》所谓“木上有水” 。这就是从“水井”里“汲水”之象，故曰“井” 。井在这里就是汲水的意思 。《井卦·象辞》强调的不是固定的、静态的“水井”之象，而是动态的“汲水”之象 。

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