风水宝地大全图风水宝地之争

自从诸葛亮躬耕地之争以来，多都是在玩文字游戏。用之乎者也打马虎眼，用文字游戏把水搅浑，然后浑水摸鱼，达到以假乱真的目的。今天，用通俗易懂的，实事求是的，排除一切“之乎者也”用老百姓能听懂、能看懂的科普方法解读诸葛亮躬耕地之争的原委，以释真假。
争论的最原始的起因是，诸葛亮给后主写的奏章，要去匡扶汉室，出征的理由说明，后人称为出师表。里面有这样的叙述自己的过去：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯......本来这样的叙述中躬耕于南阳也没啥可争的，但是到了明朝末年起义军攻打襄阳城时，在现在的“古隆中”做屯兵处，嫌襄简王墓地晦气加上对明朝的不满，遂破坏了襄简王（明襄阳王爷）的墓地，借襄阳人习凿齿一句话：亮家于襄阳西二十里的号曰隆中。给引发诸葛亮躬耕地之争，找到了地理空间。
由于诸葛亮：鞠躬尽瘁死而后已的忠君思想备受封建社会的认可和大力宣扬，包括神话在内，在社会上达到了家喻户晓、妇孺皆知的地步，如在三国演义中把并未出茅庐的孔明也写了参与“火烧博望坡之战”这就是典型的美化诸葛亮的手法。有这样的名人影响力，就激发了人们对他一生中重要生活地、重大事件发生地、躬耕地、故居、寓居，亲朋好友、等出现了包括演义在内的历史记载、传说、正史、野史、号曰，层出不穷。由于襄简王墓地的破坏和利用号曰隆中为理由，拉开了号曰隆中和南阳卧龙岗诸葛亮躬耕地之争的序幕。
按照习凿齿说的，号曰隆中在襄阳西二十里是真的诸葛亮故居或躬耕隆中？我们就先找到诸葛亮躬耕时期的古襄阳城。大家一起去看看襄阳城西二十里到底有没有这个号曰的隆中！

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通过上图的古襄阳城西，不论是公里还是市里还是汉制里都找不到这个号曰的隆中！这是揭穿造假谎言，有力证据之一！
有力证据之二，“古隆中”这块地儿，实际在有真正历史记载。他是唐贞观年间建的云居寺所在地。其他啥也没记载。到明朝的襄简王通过阴阳先生得知。云居寺的墻外面是个阴宅风水宝地，所在这个襄简王墓地就选建到了这里，并迫使云居寺搬迁更名为广德寺。这个有历史记载和实物为证，有现在的广德寺石碑碑文为证。为啥要提这个云居寺和广德寺呢？是因为襄简王墓地迫使云居寺搬迁更名，为啥没有诸葛亮故居躬耕地的搬迁呢？！说诸葛亮躬耕地、故居不重要吗？！还是被人把拆迁补偿给贪了？！大家想一想：此时的“古隆中”还没杜撰出来呗！封建社会极力吹捧的、大力宣扬的、家喻户晓的人物纪念场所被破坏，不给拆迁安置？！合理不？况且有云居寺的拆迁安置啊！能忘记这么个名人，而且是被吹嘘的当地名人啊！咋可能出现遗漏呢？！！！
这个问题的间接说明：如果真的此地是诸葛亮躬耕或故居。那就是说，唐贞观年间建的云居寺是跟诸葛亮躬耕地、故居是邻居啊！历经八百多年吧？！近千年啊！没任何记录，包括地方志、正史、野史、号曰、唐诗、宋词、元曲都没一点“拜罢诸葛居又游云居寺”痕迹出来！
其三，造假太明显也是暴露是“古隆中”的致命点之一。举一个例子，只要眼睛能看见的人，一看就知道，关键是太粗制滥造了，实图为证！

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大家看看上下这两个实景图片“古隆中”的草庐亭，砖瓦结构的！两层！可是不能拿襄简王墓地的墓亭直接挂上牌子就成了草庐亭了！

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