2.环境优势
宗教祖庭作为僧人道侣们供奉修行之所，自然要具有适宜生活、居住、修行的良好功能 。作为修道之人，远离世俗是首要条件，但如果身处戈壁、沙漠等环境恶劣之地，又怎么能静下心来修行呢？

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而名山大川之中植被茂密、空气清新，身处其中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之感油然而生，身处其中自然能得到相应的宁静和休憩，修行起来真可谓事半功倍 。并且，修道之人讲求“天人合一”的思想，深山密林这种大自然环境之中，也更能领悟到“大道无形”的修行法门 。另外，修道之人顺应天道而行，在山中耕种、修行，自给自足而不求与他人，也正是应合《易经》中“天行健，君子以自强不息”的精神 。
3.风水宝地
中国古代宗教文化中蕴含着丰富的风水奇门文化知识，而山、水、风、林也正是风水文化中重要的文化载体 。作为修行者们的修行居住之所，自然也要合乎风水、暗含意蕴 。有山有水之地自古以来就是我们认定的“风水宝地”，放在现代，山水旅游景区也是备受人们追捧的游散身心之地 。身处这种天然的风水奇门之中，修行效果自然也是更为良好 。同时，许多佛教和道教门派扎根传承于这些名山大川之中，祖庭的风水越佳，对于后来的继承者们自然也是更为有利的 。尤其是道教的许多法门练习也需要这样的天然的风水场所，那么对于前辈们选择这些地方的理由也就不言而喻了 。

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三、结语宗教建筑虽然带有浓厚的宗教性质在其中，但同时也是构成中国千年建筑史中必不可或缺的一部分存在 。栖息于中华大地各处的宗教建筑早已经融入了华夏文明，具有了其独特的灵魂意蕴，同时也是中国历史和华夏民族文化发展的见证者和参与者 。研究宗教建筑我们能发现，它们具有神秘崇高的美感，在建筑美学中具有很高的鉴赏价值 。如今，它们更是成为了我们中华民族一张美丽的世界名片，保护、修缮以及继承这些美妙的宗教建筑的同时也就是保护我们中华的古老文化碎片 。
参考文献：
岳翠贞：《宗教建筑》
王其钧：《神圣净土 宗教建筑》
【什么样的山风水好 什么样的山头有风水】苏唐诗：《中国宗教建筑行摄记》

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