而对于山和住宅而言 ， 山为阴 ， 住宅为阳 。为了能「负阴抱阳」 ， 房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对 。虽是推衍之说 ， 带有浓厚的附会硬凑成分 ， 却决定了房屋基址的位置以「山阳」为理想 ， 从而使建筑获得良好的朝向与通风条件 。
▌2. 观势和形 ， 定吉凶衰旺 。
对于「势」的说法颇多 ， 最著名的有「千尺为势 ， 百尺为形 ， 势在乎粗 ， 形在乎细」、「左右前后兮谓之四势 ， 山水应案兮谓之三形」 。（《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状 ， 一种远观的写意效果 ， 形则指单座山的具体形状 ， 近观写实景象 。所谓「有势然后有形」 ， 故「欲认三形 ， 先观四势」 。
中国风水学的峦头法 ， 在长期的实践中 ， 又根据山脉的起伏和形态 ， 将山脉分布概括为几种状态 ， 山就是九种龙 ， 即「就先分九势说」：
回龙：形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；
降龙：形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；
生龙：形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；
飞龙：形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；
卧龙：形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；
隐龙：形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；
腾龙：形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；
出洋龙：形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；
领群龙：形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽 。

文章插图
中国风水学的峦头法 ， 根据中国的地理地质特点和位置 ， 将山脉的走向分为五势：「辨五势 ， 龙北发朝南来为正势：龙西发朝东来为侧势；龙逆水上朝顺水下此乃逆势；龙顺水下朝逆水上此乃顺势；龙身回顾祖山作朝此乃回势 。」（《古今图书集成》卷六）
正势：由北向南；
侧势：由西向东；
逆势：逆水朝上；
顺势：顺水朝下；
回势：山首回顾于山尾 。
不管采取什么方法 ， 都是希望来龙要山势奔驰远赴 ， 因为「势远形深者 ， 气之府也」 。而山之人首处则要山碧水环 ， 左右盘旋以形成曲折的人口 ， 显然是出于山区居地要避风的生存需要 ， 同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味 。
对山形的吉凶判断还有许多方法 ， 如赋予山形以特定伪象征：五行说、九星说等 。五行者 ， 金木水火土也 ， 金头圆而足阔 ， 木头圆而身直 ， 水头平而生浪、平行则如生蛇过水 ， 火头尖而足阔 ， 土头平而体秀；九星者 ， 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼也 。此外还有三台、华盖说等等 。
观察山形时 ， 还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物 ， 如狮、象、龟、蛇、凤等 。并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系 。借助动物建立火与自然之间的比拟关系 ， 由此确定人在自然界的居住位置 。
在观察山形时 ， 还好作拟人化的比喻 ， 所谓「相山如相人」 ， 就是将山的各部分与人体的部位分别对应进行考察：「因龙首尾以辨肢足瓜鬣 ， 因臂腕以辨腰脐掖乳 ， 因浅深以辨腹肠 ， 因藏霹以辨臂腑 ， 因高下以辨额角……盖有坐龙腕、镇龙脚 ， 避龙爪……」

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