盲目而又固执地爱就是这样容易让人疯狂入魔，愤怒而走向偏执的汉文帝把邓通家乡的大小铜山都赐给了他，让他自己铸钱去 。你们不都说我家梦郎以后要饿死，老子给他免费开银行，让他自己印钞票，让他天天睡在钱堆里，看他以后这么个饿死法？
上令许负为之（邓通）相（看相），负曰：”通命穷厄，死 。“文帝大怒，曰：“能富通者在我，何说贫？“于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱 。邓氏钱布天下，其富如此 。“（《史记··佞幸列传第六十五》）
再中巨奖的邓通倒也识趣，所铸之钱都能算是上等货，达到了以良币驱逐劣币的市场效果，逐渐成为与当时专门铸钱的吴国相提并论的金融大鳄 。
一时间，邓通富达王侯，显赫天下 。
02、邓通是怎么走向灭亡的？

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从邓通的发迹史来看，他好像也并不是大奸大恶之人，跟别人也没有结下什么深仇大恨，顶多就是这种发迹的方式与传统的价值取向有点不相容，为人所不齿 。但这只是一种道德瑕疵，而不是什么罪恶事实 。为什么已经站在人生巅峰的他后来会以一种窝囊憋屈的方式饿死街头呢？
咱们一点一点向下梳理，就会发现邓通的骤富骤贵其实一直都在高空走钢丝，稍有不慎就会粉身碎骨 。
得宠之后的邓通其实一直还比较收敛，因为他知道自己就是狐假虎威，并不是什么真正的老虎，自己的所得全部依赖于汉文帝对于自己的一片真情，若是汉文帝回心转意了或者汉文帝驾鹤西去了，自己则又将如一叶浮萍，无依无靠 。
但是，克制、隐忍本身就是一种高深的修炼，没有学好基础课程是很难做到的 。有很多人常常把”我要做个温和的人“挂在嘴边，却一言不合就会暴跳如雷，就是这个道理 。有些事情，即便他们知道要装，但也不知道怎么装，或者装了一天两天就装不下去了 。你说你要潜水，但是你家池塘的水就两三尺深，你潜个寂寞呀！
看看那些礼佛的人，剃个头、穿上僧衣，这些都不难，最难得是你心中要敬佛法、究佛理、存佛意 。邓通本身一个社会底层出身的跳脱男儿，哪能心静如水、毫无破绽地去建设自己的人生哲学体系，不过是有样学样，拿皮毛当精髓罢了 。

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随着汉文帝的圣眷渐浓，邓通终于慢慢有点把持不住了，时常也会在朝堂之上有些怠慢之举 。这就让很多大臣心里不爽，本来早就看你不惯了，我们苦读圣贤书、身穿黄金甲，辛辛苦苦几十年，却比不上你陪皇帝做了一个梦？你若安安分分地躲起来笑也就算了，眼不见为净嘛 。现在你居然公开出来得瑟，得让你知道自己是什么货色了 。
于是，丞相申屠嘉率先发难，他向汉文帝说：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃！”言下之意，老板你凭个人喜好就决定了下属的富贵，这可不符合规矩呀！
但汉文帝却对丞相说道：“君勿言，吾私之 。”意思就是，这事别说了，大不了我私人为他掏腰包就是了，我不拿公款养小三，我拿自己的私房钱养总可以吧 。可作为一个皇帝，公与私之间其实不就是一句话的事 。
这些玩几十年权力套路的大臣明白靠打嘴炮根本就奈何不了邓通，因为汉文帝愿意当他的防护罩，你总不能把皇帝也轰得体无完肤吧，要治邓通，只能快准狠地直奔主题 。所以，下朝后，丞相府立刻下令逮捕邓通 。

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