如果說前面所說的“五術”是一種了不起的發現 ， 那么 ， 這“香蓮十八名”則稱得上是偉大的發明了 ， 同時也將小腳文學的成就推向了最高峰 。

“兩朵金蓮”的咒語

而嚴重跟風的女性們為了這“兩朵金蓮”所暗含的審美趣味則付出了自由的代價 。 受人尊重的朱熹朱老爺子極力倡導纏足 ， 認為這是天下大治的基礎 ， 因為女人纏了足 ， 便可做到男女隔離、“授受不親”、“靜處深閨” 。 是啊 ， 連走路都走不穩了 ， 女人豈不就十分“老實”了？然而 ， 正如《夜雨秋燈錄》所稱：“人間最慘的事 ， 莫如女子纏足聲 ， 主之督婢 ， 鴇之叱雛 ， 慘尤甚焉 。 ”這種痛苦 ， 又有誰去“生憐惜”？曾在中國生活了多年的英國傳教士阿綺波德.立德(也作立德夫人) ， 用女性的細膩記錄下了纏足的中國女孩的悲慘童年——“在這束腳的三年里 ， 中國女孩的童年是最悲慘的 。 她們沒有歡笑 ， ……可憐啊！這些小女孩重重地靠在一根比她們自己還高的拐棍上 ， 或是趴在大人的背上 ， 或者坐著 ， 悲傷地哭泣 。 她們的眼睛下面有幾道深深的黑線 ， 臉龐上有一種特別奇怪的只有與束腳聯系起來才能看到的慘白 。 她們的母親通常在床邊放著一根長竹竿 ， 用這根竹竿幫助站立起來 ， 并用來抽打日夜哭叫使家人煩惱的女兒……女兒得到的惟一解脫要么吸食鴉片 ， 要么把雙腳吊在小木床上以停止血液循環 。 中國女孩在束腳的過程中簡直是九死一生 。 然而更為殘酷的是……一些女嬰由于其父母的感情受到了束腳的傷害 ， 往往在搖籃中就被處死 。 ……束腳痛苦 ， 因合了中年的父親那非自然的口味而加在了女孩身上 。 ”