“兩朵金蓮”不啻為一個陰險的咒語 ， 讓歷史的另一半呻吟了上千年 。

放足之艱難

英明的康熙大帝曾經詔禁漢人裹腳 ， 違者拿其父母問罪 。 有個大員上奏說：“奏為臣妻先放大腳事” ， 一時傳為笑柄(見《菽園贅談》) ， 可見纏足“魅力”之強大 。 盡管雷厲風行 ， 收效卻不大 ， 到康熙七年 ， 大臣王熙上奏請求解除禁令獲準 ， 于是民間足之風又大盛 ， 影響到滿族女子也紛紛起而裹足 。 乾隆又多次降旨嚴禁 ， 乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風 ， 漢族民間女子依然裹足如故 。 近代改革家康有為寫了一篇《戒纏足會檄》 ， 希望家鄉人放棄纏足陋習 ， 并下決心不給自己的女兒纏足 。 這一舉措使康有為在家鄉受到很大排擠 。

英國傳教士立德夫人在20世紀初的中國南方發動了“天足運動” ， 并成立了“天足會” 。 在漢口的維多利亞劇院 ， 商會會長親自安排座位 ， 讓政府官員都來聽立德夫人的講演 。 她的聽眾穿著官服 ， 帶著隨從 ， 端著很大的架子 。 他們感到 ， 由一個女人來和他們討論一個中國人敏感的話題——女人的腳 ， 是不可思議的 。 官員的威懾力嚇得她的翻譯臨陣怯場 。 幸好一位中文講得極好的傳教士趕來救場 ， 立德夫人的講演才得以進行 。 立德夫人還借助權威 ， 她讓人把張之洞反對纏足的語錄用紅紙寫了貼在會場里 ， 很起作用 。 她認為張之洞是中國最有學問的總督 。 在漢陽 ， 她在宣傳集會上 ， 讓放了足的婦女們站起來 ， 她們當著大家的面笑著站了起來 ， 立德夫人便感到她的湖北之行成功了 。