這些隱修者中有為信仰而來的和尚、尼姑、道士、居士 ， 也有為追尋清凈、淡薄的生活而來的普通人;有上了年紀的老人 ， 學界有仵子華 ， 也有剛剛走出校園的年輕人;除中國人 ， 還有來自日本、韓國、法國等國的“老外” 。 據不完全統計 ， 長期居住在終南山的隱修者約有四五百人 。 他們為什么來到這里 ， 又過著怎樣的隱修生活?古老的隱士文化在這里經歷著怎樣的延續?在一位名叫智均的居士帶領下 ， 本報獨家報道小組走進終南山 ， 對數位茅蓬隱士進行了走訪 ， 終南山隱士的生活逐漸清晰起來 。

 

談到選擇終南山隱修的原因 ， 藏傳佛教上師益喜寧寶堪布談了他的看法 。 2003年至今 ， 堪布上師已陸續在終南山行持近10年 。 他告訴記者 ， 從隋末靜靄率領徒眾入終南錫谷隱居并建七十二茅蓬至今 ， 住山隱居修道之風從未間斷 ， 一個重要的原因 ， 就是終南山的人文環境為隱修者提供了基本保障 。 健談的堪布上師感慨道:“終南山自古就有隱居修道的傳統 ， 這里的山民對隱修者也心懷尊敬 。 在終南山搭建一處茅蓬 ， 往往會得到當地山民的支持 ， 林業部門也不會過度干涉 。 如今 ， 在山里可以隨意搭建茅蓬而無人干涉的現象 ， 恐怕只能出現在終南了 。 ”