十二首诗僧的诗，诗中有美景诗僧的诗词有哪些 _生活知识

个人以为，诗僧的诗，是非常值得一读。因为普通人写诗，多少带了些功利，比如大诗人白居易就说了，“诗歌合为事而作”，说明诗歌所承载的政治思想。但诗僧是出家人，没有政治诉求，因此，他们的诗，更为纯粹，多描写大自然之美，而且多多少少还带有点禅意，读起来就更加意味深长。
1. 《颂古·春有百花秋有月》，梵思佛说，“苦海无边，回头是岸”，就是说的人的贪心，当一个人贪欲太强，自然也就无法欣赏到人生处处的美景。宋代诗僧梵思在《颂古·春有百花秋有月》中说到：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人间好时节。

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【十二首诗僧的诗，诗中有美景诗僧的诗词有哪些】若无闲事在心头，便是人间好时节
俗话说，“春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪”；春夏秋冬，各有它的美妙，但是你如果有闲事挂在心头，便无心欣赏它们，当你没有贪心杂念，你会觉得，春夏秋冬，都是人间的好时节。
无独有偶，另一位宋代诗僧印肃在《皆遍示现·春有百花冬有雪》中写到：
春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。
若无一事挂心头，个里无私真廓彻。
“个里”，是宋代口语，是心里的意思；“廓彻”，也是口语，指通透，开阔的意思。这里是“若无一事挂心头”，这就完全是出家人的思想了，所谓“四大皆空”，不适合我们普通人，所以，个人更喜欢“若无闲事在心头，便是人间好时节” 。
2. 《山居诗·一池荷叶衣无尽》，冲邈中国人有爱热闹的传统，凡事就喜欢凑一个热闹。诗僧们很早就知道，看客心理不好，并且身体力行的反对一窝蜂。宋代诗僧冲邈在《山居诗·一池荷叶衣无尽》中写到：
一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。
却被世人知去处，更移茅舍作深居。

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一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀
“一池荷叶衣无尽”，“荷衣”，典出自伟大诗人屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句。一池荷叶，风光无限，而且是我的修身之所；“数树松花食有馀”，以松花为食，非世俗的饭食，颇为雅致。周围多是松树，松高亮节，松花可以为雅食，实乃养性之地。
“却被世人知去处，更移茅舍作深居”，修身养性不在于热闹，而是要追求自我，完善自我。
3. 《住山吟·结庐人境外》，敬安我们普通人肯定好奇，居士们的生活到底是个什么样子。清代诗僧敬安的这首《住山吟·结庐人境外》就全景展现了居士们的日常生活：
结庐人境外，终日掩柴关。
法侣檐前树，禅心雨后山。
种松期鹤宿，扫石待云还。
寂寞幽栖子，忘机与物闲。

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法侣檐前树，禅心雨后山
一句“终日掩柴关”，好一个清净之所。“法侣檐前树，禅心雨后山”，屋檐前的大树，是自己的道友；雨后的群山，有妙不可言的禅心。“种松期鹤宿，扫石待云还”，我们在周围种下松树，以期望白鹤来住宿；我们把石头打扫干净，以期望上面布满白云。这里的“白鹤”、“白云”，都代表的是隐逸。
只要你有一颗平常之心，勿贪勿燥，世间到处是风景，门前的大树，雨后的大山，白鹤青松，白云青石，生活是美的，工作也是美的。
这首诗颇有陶渊明的味道，“结庐人境外，终日掩柴关”，让人想起，“结庐在人境，而无车马喧”；“法侣檐前树，禅心雨后山”，让人想起，“桃李罗堂前，榆柳阴后檐” 。一样的韵味，不一样的心理。

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十二首诗僧的诗，诗中有美景 诗僧的诗词有哪些

十二首诗僧的诗，诗中有美景诗僧的诗词有哪些