风水林是什么意思( 二 )

在原始时期，人类对于森林的利用主要停留在比较低级的层次，主要是满足生理、安全的需要，且并没有产生审美等高层次的需要。对于精神层次的利用，主要停留在对森林的原始崇拜，还有少数的以森林为主题的绘画、音乐、舞蹈等。古代人类对生命存在着敬畏，尊重以森林为代表的自然，崇拜森林。原始时期，许多宗教仪式都会在大树或者森林中举行，例如“神树”“神林”“风水林”“祠庙林”“社林”等都是这一风俗的体现。到目前为让，一些山区或者少数民族等原始村落都还流传着关于树木、森林的神话故事，以及保留着对大树、森林朝拜的风俗。
农耕森林文化阶段。农耕森林文化包括两个时期，即奴隶社会森林文化和封建社会农耕文化，这一阶段主要使用的是石头，木质等生产工具。在农耕时期，受生产力低下的影响，人类的物质需求仍然是森林文化的主要驱动要素。但是随着社会生产力的不断提高，人类的精神需求逐渐呈现出来，科技教育对森林文化的作用逐渐体现出来。原始社会末期，人们的生活水平不断提高，人口不断增加，原始的生活方式已经无法满足人们的物质需求，采集农业逐渐向栽培农业转变，原始森林文化过渡到了农耕森林文化。我国在西周时期出现了桑园、竹园、漆园、果圃等人工培育的经济林。随着生产方式的不断提高，百姓生活逐渐提升，已经脱离了生存的压力，因而精神文化需求逐渐出现，森林具有了审美的价值，森林也融入了人们的精神文化生活领域。《诗经》的创作、山水花马诗画的出现、茶竹文化的兴起、江南私家园林的兴盛等都体现了人们对森林的精神文化的需求与探索。而造纸术，印刷术，竹简等的出现则推动了森林文化传播的速度和广度。工业化森林文化阶段。18世纪60年代后，随着蒸汽机的发明，西欧，北美等国家相继进入了工业化时代。人口增加，城市发展，交通运输业不断发达。随着治金、纺织、制盐、玻璃等主要工业部门的不断兴起与发展，木材的需求量不断增加，木材生产从农耕时期的地域性自然经济进人了资本主义大规模生产的商品经济时代。在工业化森林阶段，社会生产方术断提高，人类对于森林的精神文化需求不断增强，科技教育对森林文化推动的作用更加明显地显现出来。
同时，为了满足大规模商品化森林培育和木材生产的需求，各种科研机构，教育机构纷纷开始建立，从而促进了森林文化的发展(张福寿， 2007) 。随着木材需求量的增多，出现了木材供不应求的问题和环境日益恶化的问题，为了解决这些问题，出现了木材永续利用的法正林理论。在这个工业化时代，居民的生活水平，各种林业科技水平的提高使得祥林文化被越来越多的人所了解，各种自然保护区、国家公园也应运而生兼得到蓬勃发展：，当人们的生活水平提高到基种程度，森林提供的物质产品将不能够满足人们的需要这样的话，。人们就更会注重森林的生态服务和美学功能，公民的生态保护和资源保护意识将不断增强，工业森林文化将迈人人与森林协调发展的生态文化时代。森林是大自然的一部分，蕴含内容十分丰富，相当于一本百科全书；森林还是人类物质和精神的载体，森林文化更是丰富多样，而森林文化的内容结构则包括物质，精神和制度三个层面的文化形态。

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