【（880）风水：三合盘中缝甲针之理】
瀚海易学
谢声棠问：三合盘中缝甲针之理 。

答日：杨公当时造此盘 ， 实为凡庸言 ， 其诀亦失传 ， 以致今日附会：正针立向 ， 中针拨砂 ， 缝针纳水 。 昔人已知拨纳砂水之非 ， 然未能辨正其谬 。 此两盘实系左兼右兼也 。
正针乾山巽向 ， 中针即指乾兼亥之理 ， 缝针即指亥兼乾之理 ， 并非言向也 。 学者明此 ， 则穿山七十二龙 ， 盈宿六十龙 ， 一百二十分金 ， 始有理可推矣 。
总之 ， 盘理“下卦\" 。 “起星\" ， 截然分为两途 。 正针用于下卦也 ， 中缝二针用于起星也 。 不明此理 ， 以之拨砂纳水 ， 则砂与水无一不在空亡之中矣 。
有谓中缝二针 ， 系一进一退 ， 共说亦合 。 或谓此盘系明季江西术士杨大年手制 ， 实误 。
曾廉泉问:盘中有用《连山》、《归藏》者 ， 究合否?
答日:《易》之用在后天 ， 关键在二八易位 。 所谓二八易位者 ， 乃离至乾为九二七六、坎至巽为一八三四 ， 易位则离至乾九八七六、坎至巽为一二三四 ， 其神妙不测如是 。
学者谓《连山》、《归藏》与《周易》为三《易》 ， 各不相同 。 某以为伏羲画卦后只有《易》 ， 《连山》首艮 ， 《归藏》首坤 ， 细绎其理 ， 不过二八易位 ， 一种变化而已 。
罗泌《路史.炎帝纪》谓:“始万物 ， 终万物 ， 莫盛于艮 ， 艮东北之卦也 。 故里艮而为始 ， 所谓《连山易》也 ， 故亦日连山氏 。 ”艮在东北系后天方位 ， 则炎帝时已有后天矣 。
古人谓先后天同时并出 ， 可知后天不自文王始 ， 《连山》亦非夏易 ， 乃二八易位致用而已 。 宋时 ， 凡民间所藏阴阳五行之书 ， 悉人内府 ， 不得私藏 。
想罗氏时犹有流传 ， 此说非伪造可知 。 今日《连山》、 《归藏》尚有佚本 ， 究莫辨真伪 。 盘中列之 ， 真可谓无知妄作 。
或问:蒋盘冬至何以居寅之半 ， 有讹否? .
答日:冬至子之半 ， 尽人知之 ， 今蒋氏盘中所载之节气 ， 即太阳路度过宫 ， 是用于选择也 。 如子一宫为玄枵 ， 子宫十五度立春 ， 太阳过癸到子躔玄枵之次之类 。
或问:二十八宿 ， 可合二十四山否?
答日:当初颇合 。 坎宫危、虛、女；离宫张、星、柳；兑宫毕、昴、胃；震宫心、房、氐 ， 四正之卦共得十二宿 。 至四维卦 ， 每卦得四宿 ， 共十六宿 ， 合之为二十八宿 。
如乾宫为娄、奎、毕、室；巽宫为亢、角、轸、翼；艮宫为牛、斗、箕、尾 ， 坤宫为鬼、井、参、觜之类 。 今因岁差之故 ， 度已改矣 。