把这两句诗放在一起看，“垂緌饮清露，流响出疏桐”，一个处身高洁而又魅力非凡的形象已经跃然纸上，那这是蝉吗？当然是蝉，但又不仅仅是蝉，它更是高贵君子 。其实对于君子，特别是对于身处高位的君子来讲，只有饮得“清露”，或者说只有立身清白才能“流响出疏桐”，才能让人信服，让人传诵啊，这不是古今一致的道理吗？
“垂緌饮清露，流响出疏桐”，蝉的高洁形象已经树立起来了，那接下来写什么呢？接下来是进一步的升华，“居高声自远，非是藉秋风 。”这两句诗是议论，但是议论得真自然，自然在哪呢？它其实是直接衔接上一句的“流响出疏桐”，为什么蝉声能够穿过梧桐树呢？这不是因为有秋风暗香传送，而是因为它站在高高的树枝上，自然就能把声音传到远处 。这和前两句一样，仍然是一语双关 。什么是“秋风”啊？所谓“秋风”既是指自然界的长风，也可以是指人世间的各种力量啊 。《红楼梦》里头薛宝钗不是说过“好风凭借力，送我上青云”嘛 。但是呢，在虞世南笔下，蝉鸣不藉秋风送，正如那些立身高洁的君子，他并不需要见风使舵或者通关节或者傍权贵，照样能够名声远播，这是何等自信的精神、何等雍容的气度啊！
“居高声自远，非是藉秋风 。”一个“自”，一个“非”，一正一反相互对照，一个君子对人格力量的高度认可已经溢于言表，写得气象高拔而又从容不迫，这就是所谓的诗眼哪 。其实这首咏蝉诗啊，也是虞世南的夫子自道，为什么呢？因为虞世南的人生就可以用“居高声自远，非是藉秋风”来形容 。虞世南是唐太宗朝的重臣，凌烟阁二十四功臣之一，他能够进入凌烟阁，绝对是凭自己过人的本事和德行 。虞世南本来是南方人嘛，陈朝灭亡之后和哥哥虞世基一起进入长安，马上名噪一时，时人把他们比作陆机、陆云兄弟 。那后来呢，虞世基成了隋炀帝的心腹，虞世南本来可以凭借哥哥的力量平步青云，但是他坚持闭门读书，就是不沾哥哥的光 。这已经很难能可贵了吧？更难得的是啊，到隋朝末年，江都之变爆发，隋炀帝被杀，虞世基也被叛军抓了起来，要就地正法 。正在这个关头，文弱书生虞世南冲入法场，抱着哥哥嚎啕大哭，请求叛军让他替哥哥去死 。所谓“时穷节乃现”哪，虞世南的这番义举当时就被传为美谈，这是一件事 。还有一件事，虞世南后来不是又被唐太宗网罗成为秦府十八学士之一嘛，唐太宗当了皇帝之后，没事儿的时候还经常跟他谈论诗歌学问，但有一次唐太宗写了一首“宫体诗”让他唱和，这可是大臣的难得荣耀啊 。没想到哪，虞世南看了一眼之后讲，陛下的诗，虽然写得不错，但是内容不雅正，俗话说“上行下效”，天下人要是知道陛下喜欢这类艳诗都效法起来，那可不是国家的福气，所以我还是别唱和了 。这样当面慷慨直言，就算是魏征也要服气呀 。这还不够，虞世南还是唐朝初年的“最强大脑” 。有一次唐太宗要在屏风上写《烈女传》来警示后宫，一时没有找到文本，虞世南站出来讲了，我记得，我来写吧 。他写完了又找出文本来一对照，居然一字不差 。大家要知道，《烈女传》它不是诗，不是赋，是人物传记呀，讲古代105个妇女的事迹，这样的东西是最难背的呀 。能把这样的东西都记得一字不差，可见虞世南的记忆力有多强大 。所以后来唐太宗出行，有人说应该带几本书路上看，唐太宗说，不用了，这次我有虞世南跟着，他就是活动图书馆 。这又是一件事 。那再说一件事，虞世南还是唐朝初年最著名的书法家之一，和欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家” 。唐太宗不是也喜欢书法嘛，他就曾经讲，别看褚遂良写字好，他是要挑笔挑纸的，能够随便拿起一支秃笔就写出好字来，天下只有我跟虞世南两个人 。虽然对自己的评价有夸张的嫌疑，但是对虞世南确实是由衷认可 。把这些优点加在一起，其实就是唐太宗说的虞世南有“五绝”，哪五绝呢？德行、忠直、博学、文词、书翰，而且唐太宗还讲，如果所有大臣都能够像虞世南这样，天下没有治理不好的 。你看能够被当朝皇帝如此看重，一般人多多少少会有点儿沾沾自喜吧？可是虞世南真的没有啊 。你看他不比龙凤，不比鲲鹏，而是借小小的鸣蝉自比，托物言志，这不也是一种难能可贵的高洁吗？

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