说到一个人在思考和探索的时候，首先就要考虑到唤醒人理性思考的因素，以及进行正确探索的方向 。这就是比较头疼的事了，因为在毫无任何征兆前，谁也无法断定自己的思考和探索不会拐了弯，是否瞄准正确的线路往前走的 。
这就要提到“灵感”和“悟性”两样东西了 。灵感在官方的释义中：不去运用平常的感觉类器官就能顺畅地使精神内部互相沟通，瞬间产生火花，不去切实接触就能有精神上的知觉 。也是在毫无准备情况下，没有经过意识准备的前提下，瞬间让精神集中而产生超乎寻常的能力 。一般作家、哲人喜欢接触这种“微妙的工具” 。悟性是有别于灵感的，通常的释义是：对事物的感知力、思考、洞察力的结合 。重点在对事物的理解和分析能力方面而言的 。每个人对事物的领悟能力是不一样的，有一部分先天的因素，一部分是后天的学习得来的 。悟性能帮助我们在很多进步的事情上取得优先成果 。悟性在心，灵感在神，两个部分的发端是只能意会，不可言传的智慧 。
让灵感与悟性被随处激发并应用 。灵感与悟性除了先天的那部分之外，在后天的时间里，最初是以读书为介质的 。有的人在通过深入学习的过程中获取了更多的知识养分，从而在文章上面能够旁征博引，也可以通过逻辑推理，对事物的本质和规律进行精准的预测 。假若没有在读书中体悟到这些类似“别有洞天”“万类霜天”等等的境界，就没有其他社会实践、生产实践中理论性的思考和突发奇想的调度 。读书，看起来仅仅是听说读写这个简单的程序，但是它的精神内旨和影射出的全新视角却是千变万化的，每个人对学习的方法、视角、程度都是差异化的，衍化为充满多种特殊性和挑战性的存在 。
学习重点在于研究“经世致用” 。行为处世，看起来比书本理论更加艰难曲折、大相径庭，又充满很多具体的不确定性，但是它也不是什么高深莫测的东西，往往显得简单笨拙，可能在举手投足之间就能展现各种技艺和方法，可谓万变不离其宗 。
自古及今，凡是文人雅士、地主财阀、达官显贵、王侯将相的“传家法宝”中，最终归结为以自成一体的“耕读”传家 。耕即源于土地耕种，在原始社会、奴隶社会、封建社会，工业化尚未出现的时候，土地耕种成为所有人获得生存和生活的唯一途径，尤其是支撑各个时期帝国大厦的广大劳苦大众的唯一经济来源 。耕种是一种“靠天吃饭”的简易的手工劳动，不用系统化的技术手段作为辅助，但是却能体现出勤劳勇敢吃苦耐劳的民族精神 。而庶族人士进入氏族阶层的富贵之路、功名之路……读书即成为唯一的可靠的选择 。除了耕种能培养人实践的方法之外，读书可以使人明事理、辨是非、识大体，可以诗书传家，但是返璞归真，一切成就终离不开躬耕实践 。因此，世间之事，断离不开一耕一读，断离不开一思一行 。
就实践而言，基本上分为深刻复杂与浅显简易的区别 。通常一件简单的事情背后蕴藏着它的复杂性，所以这就是有的事情看起来十分简单，实施起来头绪万千的东西 。几乎每个领域都有这样的存在，就比如黄土高原纵横的沟壑，看起来每个沟壑之间仅仅数米的距离，但是如果想翻越过去，可能要经过不知多少个荆棘丛生，悬崖陡壁 。所以简单是相对于不了解的人和事而言的 。反之，看上去是一件极其复杂深刻的事物，背后的本质和道理是非常简单的，可能仅仅需要几句口诀，或者几个非常简单的动作即可立竿见影 。所以这就是有的事情看起来十分棘手，操作起来却非常容易的东西 。几乎每个领域都有这样的存在，比如说中华武术、厨艺等等，看上去非常简单的几样动作，其中蕴藏着他们长期刻苦练习，深入总结的结晶，俗话说：“台上一分钟，台下十年功”就是这个道理，这些看似简单到没有任何花哨的冗繁的东西，却是不知经过多少反复扎实的练习，把每个事情巩固到了非常娴熟的境界 。所谓“隔行如隔山”，也就形成了“外行看热闹，内行看门道”的道理 。综上，这就是实践运用到战场上不能轻敌，学习生活中不能麻痹大意的原因 。

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