金堂八景之“白马涌泉”，此泉位于金堂县官仓镇刘家营村，靠近北河边的田地里！有泉眼七孔，终年涌泉不断，灌溉附近良田千万亩，关于此泉，民间尚有一传说，传说清康熙年间，天旱不雨，农田皲裂，民无饮水，禾稼不长，一刘姓老翁却常见一匹白马经常跑来偷吃庄稼，老农一时性起，某日伏于田间，伺马来，抽扁担猛力打去，白马负痛，嘶鸣巅跛而逃，翌日老农又至打马处，却蓦见有七个泉眼汩汩冒着清澈之泉水，方悟此七泉眼正是马之七窍！老农及时叫来村民，筑起堤坝，围成水塘，蓄水灌田，干旱贫瘠之处忽然变成了膏腴之地！从此四季瓜果飘香，年年五谷丰登，春秋时节，风和日丽，堤岸绿柳扰扰，磨坊水碾咿呀作歌，少男少女荡舟于内，老翁于僻静处垂纶钓鱼，好一派桃花源美景！清金堂县令谢维杰有《白马涌泉赋》云“白马遗踪何处寻，泉塘且喜对遥岑，源头活水含生意，镜里天光见道心，春满花堤云锦覆，秋高荻浦月勾沉，好随烟艇投竿去，一曲涟漪入醉吟”；
金堂八景之“云顶晴岚”，云顶山也名“紫云山”，唐明皇幸蜀，在成都武担山望见东方有山，紫云缭绕，问是何处，随从告知石城山，于是改为紫云山，寺名也因此名慈云寺 。其山山势挺拔，峭壁入云，如刀削斧砍，山上筑有石城，乃蜀中八柱之一，为宋元之际，宋军抗蒙的蜀中重要军事壁垒！此处“奇峰插汉，霞卷云飞，岚翠欲滴”，夏日骤雨初歇，红日斜照，岚气生于树林，初见如丝如缕，袅袅娜娜，轻缠树丫，继而聚丝成团，娉娉婷婷，蒙络树冠，接着越聚越多，连接一抹绕于山腰，云上受了日照，泛着红光，寺庙飞檐于密林挑出，琉璃于阳光下闪着金光，云间耕夫樵牧若隐若现，似仙如佛，尔后，云雾愈浓，人隐退了，树隐退了，庙隐退了，整座山皆隐于云雾之后，如仙去一般，倏忽幻变，让人似入仙境，清嘉庆年间，金堂知县谢维杰有诗赞曰“天半奇峰远俗埃，大云山似小蓬莱，烟鬟刚拥朝霞出，螺黛还衔夕照来，现出玲珑新洞府，争传金碧旧亭台，探幽如在山阴道，万壑千岩梦几回” 。另外，云顶山雪景也引人入胜，三九寒天，冻云酿雪，纷纷扬扬群峦尽白，银装素裹，琼楼玉宇，分外妖娆！
站在修缮新建的真多观之阶台上，直感觉到瑞气呈祥，楼台殿阁紫雾缭绕……
欣喜地看到今日之真多观流光溢彩、香火旺盛……
众多香客摩肩接踵、炉烟缭绕、红尘喧嚣、熙熙攘攘、纷繁往复……
天下黎民享受着安居乐业、载歌载舞、国泰民安的好日子 。
赏析：
一、神不离“道”，形不离“观”
真多观是一处历史悠久的道观，观内供奉的张天师便是创建正一道的祖师爷，其神便是道教文化，故该联始终不离“道”这一主线 。
作者萧沣先生自幼喜欢道教文化，经常去真多观玩耍，深受道教文化熏陶，喜道、学道、崇道，与道结下了不解之缘，此联萧沣先生听取各方意见与建议，九易其稿才完成定版，此联乃萧沣先生崇尚道教文化之力作 。
该联开篇即从老子传道授经开始，然后以“道”这个神，引出了几个与道结缘的仙人李脱、彭晓、张辅汉……接着，又以观（真多观）为中心，向四周发散，上下几千年，纵横数万里，这些都以“观”为中心，形不离“观”，从而引出了几位与“观”有瓜葛的帝王将相文人逸士……
二、用典精当、语言精炼、对仗工整、平仄合律
上联“方平採药、李脱烧丹、栾巴救火、范贤养性、彭晓明心”列举的这些神仙典故，与下联对应出场的“翼德题铭、明皇览胜、王勃寻幽、花蕊吟词、放翁咏竹”这些凡尘人杰在句式上可以说对仗工整、用语精炼、典出精当且平仄合律 。上联“人间共沐风调雨顺”与下联“天下咸歌国泰民安”更是精妙绝伦的对联……

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