灵疗：以催眠术、暗示法及集中精神意念 。暗示的影响对个体而言是巨大，可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大 。因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志 。所以国内还没有其危害的传闻 。但是对其研究没有停歇，人体遥控，远距离遥视，一直都是各国特异功能研究的主要课题 。
而命术有分为占星法和干支法 。
占星法包含的七政四余、紫薇斗数、五星术、建除术 。
七政四余一术又名果老星宗，以星宫度数推算人命运 。五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯，计都，月孛来定人贵贱穷通，今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法 。
紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫，来推测人的一生祸福吉凶 。其流派很多，譬如白云派，中洲派，四化派，昆仑派，洛阳派，江南等派，大体而言却可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也 。
从斗数典籍来看多以手抄本居多，真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值比较高 。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说，今世面流传紫微之法多源于此书 。民国时期的观云主人将紫微具体化，并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》，此书承先启后，今本以少见之 。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书 。
【风水砂水原理 风水的砂水理念是什么】 建除术起于西汉，现在早已成为文化遗迹，换句话失传了，如今把它翻腾出来，并非有嗜古癖，而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响 。如今建除术可以在六爻中见到，还有南朝宋鲍照所做的建除诗，二十四句五言诗 。
干支法既是比较熟悉的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字 。八字中带有强烈的五行学说，可以说是建立在其学说的基础之上的 。四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》等等 。
铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙，马川两位先生的弘扬，世人于是大行其术，此数相传为北宋邵康节先生所传，有铁板定钉之说 。但今人只是得破解之法的一部分而已，尚不见有人完全的能破解此数 。邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，又有洛阳派铁板之说 。今邵氏后人有会此术，乃为正宗 。此二数皆以生辰八字化卦数，考时定刻定人命运轨迹犹如神断，其六亲推断之神使后人着迷 。
八字流派众多，古籍今著更是汗牛充栋，各著作各有千秋，虽须博览，但要把握住其神，学其根本，注重形成自己一套理论方法 。
还有目前比较流行的姓名学，我认为应该归为八字范畴，而不是占卜里面的测字，姓名学同测字区别很大，在实际应用中更多的是考虑命主的五行用神，数理吉凶 。比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用，不管喜忌关键是对命主有益，而命名的时候应该坚持喜用神 。
占卜有的很常见，比如六爻，金钱卦，马前客 。当然也有较为神奇的三式，即太乙、六壬与奇门 。

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