1. 3D生物打印具有重要的意义 ， 若3D生物打印能根据不同的组织器官要求选择适宜的细胞 ， 利用这些材料直接通过打印的方式制造出具有生命活性的组织、器官、结构 ， 这样打印的器官天生就具有良好的生物活性和生物相容性 ， 能够全部或者部分替代、恢复原有的功能 ， 达到治疗的目的 。 然而由于生物活体细胞及组织器官的复杂性 ， 3D生物打印在最近几年才刚刚起步 ， 高水平生物医药应用实例仍屈指可数 。
接下来文章极有可能论述：
A.3D生物打印的应用前景
B.3D生物打印的重要意义
C.3D生物打印的各种制约因素
D.国家对于3D生物打印的重视
2. 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态 ， 数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶 ， 从中分离出来的是山林文化 。 山林是隐士的栖身所在 。 逍遥自在、复归自然 ， 是他们的中心口号 ， 佛老思想为这种人生态度提供了思辩的外壳 。 基于此 ， 隐士试图回归本我 ， 不受世俗礼教伦常的约束 ， “越名教而任自然” 。 不过 ， 人总要生存 ， 衣食住行须来自一定的生产方式 。 因此 ， 隐士仍要卷入现实社会关系之中 ， 从柏拉图式的自我修行中跌落现实的尘埃里 ， __________________ 。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A.这常给隐士的心态造成二重性
B.卷入到背离本心的政治漩涡之中
C.绝对的超然物外永远都游离于现实生活之外
D.踟蹰于“入世”和“出世”的两难中
3. 文化从一种习俗和个人创造力而来 ， 转变为通过系统规范的教育而获得 ， 这在隋唐时代有了显著表现 ， 那就是科举考试的发明和普及 。 科举考试固然为国家迅速培养自己需要的人才提供了便利 ， 但这种功利性的培养必然是扼杀文化的原创力 。 所谓教育愈多 ， 愈加扼杀灵性 ， 远离一个民族固有的风俗习性 。 这从来是个悖论 。 唐朝最伟大的诗人李白就没有走考试这条捷径 ， 而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名 。
这段文字中的“悖论”指的是：
A.一个民族教育事业愈发达创新能力愈薄弱
B.教育培养人才的同时扼杀了文化的原创力
C.教育愈多则愈远离民族固有的风俗习性
D.文化转变为通过系统规范的教育而获得
参考答案与解析
1.【答案】C 。 中公解析：文段主要介绍了3D生物打印能打印出生物活性良好的器官 ， 达到治疗目的 ， 尾句转折指出由于一些因素的制约 ， 3D生物打印才刚起步 ， 高水平生物医药应用实例少 。 根据一般的行文逻辑 ， 尾句提到3D生物打印的短板 ， 下文应涉及此方面内容 ， 或继续讨论制约3D生物打印的其他因素 ， 或讨论解决这些制约因素的方法 ， 只有C项提到了“制约因素” ， 当选 。 A、B两项文段已提及 ， 故下文不会再出现 ， 排除 。 D项文段未提及“国家的重视” ， 话题跳跃性过大 ， 排除 。 故本题选C 。
2.【答案】A 。 中公解析：文段首先介绍了山林文化和隐士渴望“逍遥自在、复归自然”的想法 ， 然后以“不过”转折 ， 指出隐士也要生存 ， 也要依托于一定的生产方式 ， 尾句在前句基础上总结 ， 隐士不得不涉足现实 ， 横线处所填句子是隐士不得不涉足现实所导致的结果 ， A项填入最恰当 。 B项 ， “政治漩涡”由文段推不出 ， 不恰当;C项 ， 与横线前的内容无法衔接 ， 排除;D项 ， “踟蹰于‘入世’和‘出世’的两难中”是一种主观上的纠结 ， 而文段论述的是现实与隐士的理想有冲突时 ， 带来的客观结果 ， D项不恰当 。 故本题答案为A 。