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【醉酒】 戈壁石(组合) 16×8×6cm
(四)
国人看地理风水、讲堪舆之术,是从东晋郭璞才开始的 。五胡乱华时期,大将军王敦的记室参军、精通易经的东晋文学家郭璞在其著作《葬经》时定义了“风水”——“葬者,乘生气也 。气乘风则散,界水则止 。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 。”这本书的理论基础是阴阳五行和八卦,讲安葬死人的法则 。郭璞擅长用五行来相地、观察地理,藉此经成为中华风水学鼻祖 。
风水无处不在,也无时不在 。今天,日本有110所大学在开风水课;新加坡风水算命公司在英国上市;美国培养出世界第一个风水学博士;德国举办国际风水论坛;韩国将风水申请世界非物质文化遗产;台湾地区选所谓的“总统”,风水话题从来都是媒体的聚焦点与民间谈资 。
在大陆谈到风水容易使人联想到迷信,这是对传统文化的误解 。诚然,风水学领域良莠不分,有怪力乱神的迷信内容 。风水是一门改造、适应、调节环境的学问 。宋明以后,读书人必须懂三理,是“医理、命理、地理(堪舆)”,这是由儒家孝道的观念来的 。知识分子要懂得这三理,因为父母病了,自己要懂得照顾,这就要懂医理 。“父母之年不可不知也”,要懂算命 。父母这年有问题,为儿女的要特别小心 。万一出了事,要找个好风水,就得懂地理 。宋朝的大儒范仲淹、朱熹的风水就很高明 。
老祖宗认为我们生活的这片大地是有生命的,龙脉则是被定为立国之本,自秦始皇开始的历代帝皇,都想要断尽天下龙脉求得江山永固,例如武则天的孙子唐玄宗和玉真公主兄妹俩,在名山大川、风景奇绝的地方建了数不清的寺观,而且必是自己出钱的私人行为,就是为了占尽龙头风水位,因为“葬在龙头出皇帝、葬在龙身出宰相、葬在龙尾出状元” 。龙就是地理脉络,土是龙的肉,草木是龙的毛发,水是龙的血液,而石头是龙的骨 。因此石头里面就有了风水 。
在易经里,“艮”代表八卦家族里的小儿子,艮为山,有子孙延绵的意思 。这就是天下古今第一石友的艺术皇帝宋徽宗,登基后按照风水家的建议,在开封皇城东北的艮位建“艮岳”的原因——就为了生儿子,希望子孙如绵延不绝的青山,能够基业堂言 。介所周知,宋代皇帝子女缘薄,有几任皇帝传位都找不到儿子,但徽宗生机勃勃,罕见地有一大堆子嗣 。
艮岳名石里就有《祥龙石》,今天,徽宗的这幅设色绢本写生画作还在北京故宫珍藏,但满园石头毁于兵灾战火,风水早已流转 。

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(五)
孔子在《论语》里说,“仁者乐山、智者乐水”,每个中国文人的心中都有一片山水 。山水之胜,眼睛看、心里装 。先于大脑皮质的演化史使人眼具有极高的智慧,我们天生喜欢简明而容易辨识的图像和物件,越简明,我们越觉得有美感,因此全人类都欣赏一轮中秋明月,或者欢呼海上日出 。这其中心性高的石友,会从山水里采置奇石于居所,作为自己奔波操劳的闲暇成果,作为安居乐业的风水呵护 。
风水江湖门派众多,形势派与理气派两大分支如少林武当共存的武林,因此具体到哪块石头怎么设计,一个师傅一道符 。栽几盆花知世间冷暖,蓄一池水知天地盈亏,置数方石知风水流转 。
愿风调雨顺,国泰民安,天下石友石来运转 。
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