魑魅魍魉魈分别是什么鬼怪



结界：痴、媚 ， 传说中能在山中伤人的妖怪；魅力：诱惑人的鬼魂；魅力：吸引人的力量；王：王 ， 传说中的妖怪；黄：梁 ， 传说中的妖怪；齐：巴 ， 《Hiderigami》:传说中引起旱灾的妖怪；钱：校 ， 《山魈》:1 。 传说山里的独腿鬼；2.一种猕猴；齐：禹 ， 传说中在水中暗中伤人的妖怪 ， 会暗讽的动物；鬼魂和阴影都是坏人 。 鬼影等于妖魔鬼怪 。 我觉得这个解释应该行得通 ， 但如果真的要深挖的话 ， 似乎就没那么简单了 。 就像《邪樱》里提到的各种妖魔鬼怪 ， 背后都有故事 ， 从武定乡八老到三山十八友 ， 再到南宫燕子 。 然后我们来说说“恶魔 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 ， 阴影 。 魅力 ， 一样的魅力 。 关于“鬼”的说法很多 ， 比如“雯雯”、“惑良”、“梁芳”、“卫矛” ， 还有一种说法是“惑良”中的“二”换成了“三格” 。 “鬼”和“鬼”分开解决 。 而且 ， 虽然“影”在一起 ， “转”和“魅”也有各自的含义 。 鬼：古代传说中中山的鬼魂 。 《左传文公十八年》有“投资四族辟邪”的记录 。 杜序注：恶鬼 ， 生于山林奇气 ， 害人 。 (《辞海》 P211)换句话说 ， 鬼就是鬼—— 《邪樱》中的妖精 ， 也应该算是“鬼” 。 不过 ， 有些朋友可能会马上想到武定乡八老中的“道4” 。 这家伙虽然还没出现 ， 但很可能不会是山川人 ， 所以道4不是“鬼” 。 什么是四号刀？或许 ， 道4是“魅力” ， 而不是“魅力” 。 因为上面明明写着《说文》 ， “颜 ， 老东西都没事” 。 《周礼》还说：“随着夏天的到来 ， 我们可以向地球展示我们的幸福 。 ”郑玄指出：“万物之神是幸福 。 ”换句话说 ， “晓”是万物之灵 。 而“快”比“韵”复杂一点 。 《辞海》中解释了大胡子龙是无角龙3354的一种 ， 一下子让我想起了腾蛟真人 ， 但是腾蛟真人有翅膀 ， 所以恐怕不能算——而是《说文》 。

中又说 ， “魑 ， 若龙而黄” 。 既然 “若龙” ， 那就不是龙了 。 于是 ， 又有人注解 ， 魑是一种兽形的山神 ， 郑玄则干脆说了这么一句：“魑 ， 猛兽也 。 ”但魑是一种像龙的东西总不会有错 ， 在对“彲” 的解释中 ， 有《史记》可以为证 ， 《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲” 。 我私下里估计 ， 这“非龙非彲”的 ， 肯定就是腾蛟真人了 。 说完了“魑魅” ， 那就该说说“魍魉”了 。 “魍魉”除了写法多一点之外 ， 含义也不算少 。 它既可以指“影子外层的淡影” ， 也可以指“渺茫无所依的样子” ， 前者在《庄子》里还有个寓言 ， 甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及 。 （参照《王力古汉语字典》P1739）至于后者 ， 《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游 ， 不知所求；魍魉 ， 不知所往” 。 当然 ， 我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西 。 魍魉 ， 严格地说 ， 是“山精” ， 是“木石之怪” 。 《国语鲁语下》说 ， “木石之怪曰夔（音魁）、罔两 。 ” “夔”这种东西到底是怎么回事再说 ， 至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者 ， 绣山万藤相思子 ， 花七是也 。 说到这里 ， 忽然想起来那一句天下大势分久必合 ， 好吧 ， 接着该说“魑魅魍魉”了 。 到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久 ， 不得要领 。 直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟 ， 前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了 。 《左传宣公三年》： 昔夏之方有德也 。 远方图物 ， 贡金九牧 ， 铸鼎象物 ， 百物而为之备 ， 使民知神奸；故民入川泽山林 ， 不逢不若 ， 魑魅魍魉 ， 莫能逢之 。 用能协于上下 ， 以承天休 。 人死为鬼 ， 鬼死化为魑魅魍魉 ， 永世不得超生 ， 但也算是永生了吧