【评析】
正如豫让所说：“吾所谓为此者 ， 以明君臣之义” ， 他除了有“以国士遇臣 ， 臣故国士报之”的报答知遇之恩的情结外 ， 还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义 。 古代侠士 ， 完全不象今人“鸟为食忘、人为财死” ， 他们对人生价值的衡量完全以精神为标准 ， 一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲 。 我们从他们身上 ， 要明白做人的真理、人生价值的真正所在 ， 不断陶冶、锤炼自己 ， 使自己的精神有横贯日月的浩然正气 ， 使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌 。 我的理解是"女为悦己者容''是说:女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.
悦是欣赏喜欢的意思 ， 容是打扮装扮的意思 。

女为己悦者容什么意思女为己悦者容的意思是女子会为了那些自己欣赏和喜欢的人梳妆打扮 ， 让自己容光焕发 。 悦是高兴的意思 ， 己悦者是指让自己高兴的人或者自己欣赏的人 ， 容是名词作动词用 ， 是梳妆打扮的意思 。
士为知己者死 ， 女为悦己者容该词组出自东周四大刺客之一豫让的故事 ， 春秋战国时期韩赵魏三家灭智氏 ， 豫让为给智伯报仇 ， 伏桥如厕、吞炭漆身 ， 多次刺杀赵襄子 ， 最后自刎而死 ， 留下了 “士为知己者死 ， 女为悦己者容”的千古绝唱 。
“女为己悦者容”的其它解释：
1、女子为了能让自己高兴的人梳妆打扮 。
2、女子为了自我取悦而精心妆扮 。
3、女子为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮 。
这句话反映了因为知音难得 ， 人们为了报答知己 ， 虽万死不辞的精神 。
参考资料来源：搜狗百科-女为己悦者容
参考资料来源：搜狗百科-士为知己者死 ， 女为悦己者容应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”
语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯 ， 知伯宠之 ， 及赵襄子杀知伯 ， 豫让逃山中 ， 曰：‘嗟呼！士为知己者用 ， 女为悦己者容 ， 吾其报智氏矣 。 ’”后来 ， 他变易姓名 ， 漆身吞炭 ， 使人认为不出自己 ， 但几次刺赵襄子 ， 都被赵襄子发现了 ， 赵襄子因为他是义士而没有杀他 。 最后一次刺杀赵襄子 ， 赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之 ， 而子不为报仇 ， 而反委质臣于智伯 。 智伯亦已死矣 ， 而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我 ， 我故众人报之 。 至于智伯 ， 国士遇我 ， 我故国士报之 。 ”原来范、中行氏并不是豫让的知己 ， 只有知伯 ， 把他看作国士 ， 才是他的真正知己 ， 所以他要用死来报答 。
这句话 ， 成为我国古代人民的传统信条 ， 它反映了因为知音难得 ， 人们为了报答知己 ， 虽万死不辞的精神 。 尤其是知识分子 ， 一方面是洁身自好 ， “凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死 ， 如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩 ， 辅佐后主 ， 鞠躬尽瘁 ， 成为古代知识分子向往、倾慕的典范 。 先来寻根 ， 看看根源：
原句为：“士为知己者死,女为悦己者容 。 ”
出自《战国策·赵策》 ， 根据我的理解 ， 应该是这样的：
说是有个叫豫让的人给一个叫智伯的人做事 ， 也就是说 ， 智伯是老板 ， 豫让是雇员 。 智伯是个好老板 ， 对豫让很好 。
后来 ， 赵襄子杀了智伯 ， 豫让逃到山中 ， 心里悲愤莫名 ， 说：“唉 ， 士为知己者用 ， 女为悦己者容 ， 吾其报智氏矣 。 ” 。 于是 ， 他改头换面 ， 让别人认不出来自己 ， 五次三番的去刺杀赵襄子 ， 都被赵襄子发现了 ， 赵襄子觉得豫让是个义士 ， 所以没有杀他 ， 在最后一次豫让刺杀赵襄子时 ， 赵襄子说“你原来给范、中行氏做事 ， 智伯杀了他们 ， 你也没有要为他们报仇 ， 而今我把智伯杀了 ， 你却为什么只是几次三番的来刺杀我？” ， 话外音：嗯？不给我面子？瞧不起我？难道我长得比较……嗯 ， 欠刺杀？