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辩证唯物主义的立足点是“人类的社会”和“社会的人类” 。 在《1844年手稿》中马克思以较大篇幅阐述了人与社会的关系：（一）社会性是人类发展的一般性质；（二）应当避免把“社会”同“个人”割裂开来；（三）个人存在和社会存在的辩证关系 。 在现实的社会关系中曾经存在过强调个人利益而忽视社会共同利益的“利己主义” ， 也存在过强调集体的、公共的利益而造成掠夺个人利益的“集体主义” 。


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事实证明这两种意识形态都是无法长久维系的 。 即使是古代富有四海的皇帝并不能肆无忌惮挥霍天下的财富 。 唐太宗李世民将这总结为“水能载舟 ， 亦能覆舟”——即使是九五之尊的天子也需要照顾到天下利益才能保障自己的利益 。 然而在打破旧思想、旧制度的同时有些学者却错误地站在另一个反面进行反对 ， 从而得出“集体利益”可以凌驾于“个人利益”之上的错误结论 。


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人是一种具有社会属性的高等动物 ， 所以任何个人都是集体的个人 。 这就决定了个性的解放、个人的自由、个人的利益是有限制的 。 个人的生存和发展空间是以自己所处的社会条件为前提：单个的人是为了别人而存在 ， 同时别人也为了他而存在 。 人生于世总处于各种社会关系中：亲子关系、夫妻关系、朋友关系、上下级关系……在某些特殊的情况下个人必须为了他人和整个群里的人而限制个人的欲望 。


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然而与此同时集体又是个人的集体 。 这就意味着集体建设、集体的发展在本质上是为个人服务的 。 当然这不是说集体需要为每个成员提供个性化的服务 ， 而是服务于整个集体的共性需求 。 这种共性的、基本的需要为集体提供保障 ， 这样作为个体的人才能有精力来全面地发展自己 ， 从而为个性解放、个人自由提供最基本的保障 。 当然这也决定了集体利益也是需要限制的 ， 不能为了集体更美好的将来而过于透支每个人的现在 。