孔丘花了很大的精力，看了全部《易》，基本上明白了它的内容 。 很快就看了第二遍，掌握了它的基本点 。 然后，他读了第三遍，彻底了解了它的精神和本质 。 之后，为了深入研究这本书，给弟子们讲解，他又读了很多遍 。 看了这样的夹子，系列竹简的皮带也磨掉了好几次，要换上新的多次才能使用 。
即使读完这篇，孔子也谦虚地说：“如果再多活几年，我完全可以掌握《易》的文学和素质 。 ”
产地《史记孔子世家》
“边巍三绝”是孔子勤奋读书《易》本的典故 。 《史记孔子世家》年：“孔子迟到而快乐，《易》，前言《彖》，《系》，《象》，《说卦》，《文言》，33000 。 阅读《易》，边巍的三大绝活 。 说，‘离开我几年 。 如果是，我会在《易》温柔 。 传统上孔子晚年喜欢读《易》，写《彖》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》，010-3330 。 魏，熟牛皮 。 古竹片用来写书，再用皮条来写书 。 三、多次指 。 从来没有 。 孔子勤奋
读《易》书，致使编缀的皮条多次断开 。 他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的 。 "《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 。 '"，加与假意近 。 如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了 。

宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言" 。 以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题 。 许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系 。

-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代 。 《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定 。

《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦 。 在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢? 《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统 。 孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何 。 田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃 。 《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘) 。

马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》 。 据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》 。 在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话 。 从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝 。 还向学生传授过《周易》 。 传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰" 。 可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书 。 传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的 。 其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的 。 因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当韦编三绝 出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝 。 曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣 。 ”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书 。 “三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思 。 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简 。 后人用“韦编三绝”这个成语加以概括 。 用来形容读书刻苦勤奋 。 示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现 。 说那么多太罗嗦！