1921年 ， 胡适在安庆青年会议上讨论了这个问题 。 他认为女人往往只考虑“为了美 ， 而不管束身衣是否健康”
美观” ， 硬将胸部给包裹起来 。 如果每个女性都这么做 ， 那谁还能做母亲呢？他在1927年进一步表示 ， 那些为了美不顾自己也不顾孩子的女性是不配做母亲的 。 民国性学专家张竞生更是直截了当地说 ， 女子有大胸部 ， 原本就是自然 ， 何必害羞呢？是的 ， 何必害羞呢？于是在1927年的三八妇女节爆发了一场裸体大游行 。

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天乳运动宣传画

1927年 ， 女权领导者和20多万游众汇聚武汉 ， 向世界三八妇女节进行宣誓 。 这是一场女性为争夺权利的运动 ， 前来参加的绝大部分都是女性 ， 她们斗志昂扬、群情激奋 ， 努力发出自己的声音 。 一部分女性为了反对束胸运动 ， 竟然将上衣脱去 ， 赤裸裸地进行宣誓扬威 ， 引起了巨大的骚动 。
无数仁人志士和市民的反对 ， 终于将束胸恶习推向了风口浪尖 。 广东省 ， 作为我国近代革命的策源地之一 ， 妇女解放运动一直都走在全国前列 。 1919年就出现了妇女协会 ， 1921年更是获得孙中山的提名：广东女权运动大同盟 。 到1927年 ， 广东的妇女协会人数有2000余人 ， 声势浩大 。 有了这样的基础 ， 才有了1927年朱家骅的提案 。

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提案首先痛斥了束胸行为的巨大危害 ， 并提出整改命令：以三个月为限 ， 省内所有女子一律停止束胸 ， 各妇女协会负责宣传、指引 。 三个月后如果再发现有束胸行为的女子 ， 罚款50元以上 。 20岁以下有束胸的 ， 则罚其家长 。 朱家骅的命令是政府机构的首次倡导 ， 强制禁止束胸行为 ， 并成立了“天乳运动”委员会予以督促 。 这则政策在广东省乃至全国形成了巨大的风潮 。
紧随其后的是上海 ， 1927年7月9日 ， 上海《申报》首先刊登了朱家骅的禁革全文 ， 用意明显 。 随后湖南、广西等地纷纷响应 ， 严禁束胸行为 ， 提倡天乳运动 。 这一解放女性胸部的运动最终在全国蔓延开来 。

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文史君说值得注意的是 ， “天乳运动”的有力推动者和实施者基本都是男性 ， 女性不少都是被动地接受 ， 这应当说是早期中国女权运动的一种历史局限吧 。 禁止束胸运动的最大出发点是“强种保国” ， 这其中又多多少少有一些政治目的 。 但不管是怎样的目的 ， “天乳运动”确实给女性带来了身体上的解放 ， 顺便带来了内衣的普及和观念的转变 。
参考文献刘正刚 、曾繁花 ：《解放乳房的艰难：民国时期“天乳运动”探析》 ， 《妇女研究丛刊》2010年第5期 。
吴小玮：《民国时期“天乳运动”探析》 ， 《贵州文史丛刊》 ， 2015年第1期 。
（作者：浩然文史·士为知己》
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