如何将熟的变成生的，生的变成熟的？尽管每个人过去种的因不同，但是要想入道，有一点是一致的，就是进了禅堂，外面所有的事情都要放下，出了禅堂另当别论 。进了禅堂必须心空，否则一点都不会受益 。
禅师在坐，社会上的人天天也在坐，为何社会上的人没有生禅呢？如果说禅不是坐，过去的祖师大德为何又主张坐呢？
所谓坐禅，是让我们的心能安住下来，能在这里，否则，身体坐得再久，不过是枯木禅而已，而我们现在连枯木禅都没感受到 。
古来大德降伏自己的妄念，利根器的人，一路上来都是放下放下，扔掉扔掉，即直接入空；根器差一点的，抱死着一个念头不离不弃，使妄念无法升起 。
平时在外面用功浑浑噩噩不以为然，到了禅堂才发现，身体不听话，心也不听话 。过去只有修行相当高的人才能进禅堂打坐，但现在一出家就可以进禅堂打坐，所以进了禅堂根本不知道怎么用功 。
跑香时，我看见几个人把肩膀抬得很高，气都没沉下来，怎么用功呢？真正的用功肩膀是沉下来的 。因为气沉肩才沉，气沉是因为心放下了，气若停留在胸中肩膀自然会抬起来 。不能止住自己的妄念怎么在正念上面参呢？首先能够止住妄念，才能在正念上面参 。
尽管我们平时用的是有为法，但有为法我们尚且运用的不娴熟，又如何能坐在这里“一丝不挂”呢？只有当你娴熟了，才能做到从内到外一丝不挂，眼前大放光明 。
现在我们之所以有“挂”，是为了排除妄念 。当妄念没有了，我们自然会一丝不挂 。
如果你能看住自己的念头，不让它漫无边际地跑；你能够跳出来看着它起起落落，这也不失为一种很好的办法 。
如果你看不到自己的念头，你就主动生起一个念头，并忙忙碌碌地落在你生起的这个念头上 。因为你生起了这一念，其它的九十九念就生不起来了 。
如果你既看不到自己的念头，也生不起正念，不妨尝试一下随着呼吸进进出出 。
如果你有自己的心法当然更好，所谓的千经万论不如一个行字 。
——摘自《万行开示：坐禅者最难突破的两个障碍》
万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者 。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉 。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
【人死后为什么尸体会很快腐烂？ 女尸什么时候会腐烂发臭】本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生 。

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