表面上看 ， 树先生与农村所有人都有话说 ， 遇人就可以打招呼搭讪 ， 有饭局拉上他 ， 村里面办酒席找他帮忙 ， 他可以用一两句话逗其它人开心 ， 他像是一个村庄里的交际红人 。而另一方面 ， 树先生有他的孤独和恐惧 ， 来自童年哥哥被父亲吊死树上的阴影 ， 傍晚开始妄想症发作时看到的来自另一个世界的影像——他天生地能接触到别人接触不到的幻觉 。
失语 ， 并不是失去说话的能力与机会 ， 而是失去话语的分量和权力 。
树先生和那些村里面做各种体面工作的年轻人都很熟 ， 他自称每天“忙死了” ， 但实则 ， 他却一点话语权都没有 。他不过是村里面为了热闹、为了搞笑逗乐的现实副产品 。当他最好的哥们擦碰了村长儿子的车他的话帮不上忙；他自家的地被村长一家占用他说了几句不痛不痒的话 ， 但讨不回来；而在一次婚礼上 ， 他的彻底暴露了自己失语背后的村中地位的真相 ， 他不过是一个随时可以被人动手欺负的边缘者 。
影片非常强烈地展示着这种对立 ， 树先生说话等于没说；而村长在婚礼上应对村民的诘难 ， 堪称诡辩 ， 却能说服众人 。这部电影 ， 从地域背景上 ， 应该是在东北 。东北是一块语言丰富的土地 ， 但我们同样可以看到言语是如何产生效力的——它还是与言说者背后的地位关联 。
在村长、村长儿子（煤老板）的对立面 ， 其实站着的不仅是树先生 ， 还有其它普通的村民 ， 这里 ， 高音喇叭成为了强势者的工具 ， 诡辩成为了有权者的修辞 。而树先生 ， 又站在了所有“正常人”的对立面 ， 他说了最多的话 ， 却全部是废话 ， 或者消遣的话 。这里 ， 树先生是最弱势的存在 。
如果通过这些还不能显性表现树先生的言说无能 ，  那么与聋哑女梅梅的婚姻 ， 便是一种更好的暗示 。其实 ， 无论是聋哑女梅梅 ， 还是树先生 ， 他们都是丧失语言功能的人 ， 只不过一个不能说 ， 一个说了等于白说 。
于是 ， 遭遇到村长儿子的一顿暴打之后 ， 树先生内心渴望着一次正名 。但他办场体面婚礼的愿望 ， 因为筹备过程与弟弟大打出手 ， 最终以闹剧结束 。所以 ， 树先生妄想症的爆发 ， 看似没有缘由 ， 却有内在诱因 ， 他想要用一场自己的婚礼还改变此前一场婚礼的屈辱 ， 无奈未能如愿 。
或许 ， 正是这种从小便造成的对外言说的无能 ， 外部世界的屡屡遇挫 ， 让树先生获得了通向另一种世界的能力 ， 他妄想的虚幻世界 。这是其它青年所不具备的 ， 在《hello！树先生》中 ， 其它人都是单向度的人 ， 他们只有面对现实物质世界的能力 ， 只有树先生是具备与自己内心对话的能力的 。尽管 ， 那是来自症状发作后的一种强行带入 ， 以及同样非直白的展现 。树先生每天要把自己弄的很忙碌 ， 可能也是害怕自己过多进入独处模式的一种本能逃避吧 。
因此 ， 到了影片的最后 ， 我们自然会看到一种离奇的荒诞 。树先生是怎样从言说无能实现言说能力的？因为 ， 发疯后的树先生 ， 被村里人信以为有通灵的本事 。乡村异人 ， 能见鬼神、能断祸福 ， 树先生竟然真正获得了他最为期待的能力——言说的能力 。

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