“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息 。地势坤，君子以厚德载物” 。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己） 。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能 。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语 。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了 。易辞云：“坤厚载物，德合无疆” 。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容 。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄 。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物 。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神 。也就是强调有才有德，德才兼备 。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华minzu顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华minzu胸怀宽广、无私奉献的高尚品格 。
把“上善若水，厚德载物”，两句话联系起来，意思与原来出处就有了新的取舍 。两句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物 。
由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高 。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域 。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的minzu生存竞争中生还 。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间 。
“上善若水，厚德载物” 。正是因为有如此美德赋予了中华minzu柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华minzu得以雄居世界的东方 。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的minzu，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？

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