古诗和词是两种体裁吗？现在诗多见而词鲜有，写词很难吗？ _经验常识

对于这个问题首先要弄清什么是詩？什么是词？先把这些概念搞清楚了，才能说明白怎样去写。詩和词是不同的分类，为了分析的方便，我们分几条说说。

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diyi，谈谈詩的概念。詩的范围很是宽泛，从人类有文字記载开始，就有了詩歌的流传。公元前的汉魏就流传下了詩歌，如刘邦的《大风歌》\"大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！\" 。直到几百年后的唐朝，詩的发展攀上世界文化的高峰，涌现了一大批著名的詩人，留下了很多脍炙人口的精品，享誉中外。

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詩有古风，对平仄要求，对押韵的要求，对句数字数的要求，都是比较宽泛的。现代人也有願意写古风的，而且还大有人在。

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律詩和绝句就不一样了，它们都有句数字数和平仄的要求。有起承转合与粘连的要求。当中还要对仗，不能失替等等。所以说要写律詩先把这些要求弄清楚了，才能下手写起。
【古诗和词是两种体裁吗？现在诗多见而词鲜有，写词很难吗？】第二，什么是是词的概念？词是在唐朝以后的宋代发展起来的。在唐代就有了填词作品，到了宋代声名鹊起。词有很多种，每曲词都有词牌，根据词牌配乐，唱起来朗朗上口。在词的要求也是很严格，对于字数句式押韵方面都有要求，不能逾越。所以说填写词，先要熟悉词牌，满江红，菩萨蛮，山坡羊，天净沙，等等的都能区分出来，然后再看平仄要求押韵要求，最后才可动笔。现在也有很多人在填词，今日头条的平台上就经常看到，有些人填词真的不错。
当然以上说得这些都是关于文字载体的问题，真正能写出好詩词还是看个人的感受和表达。
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上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗？“上善若水，厚德载物” 。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。

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“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道” 。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则” 。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

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