释迦殿后由旁梯升至第二平台 ， 即第三院 ， 有正殿"药师殿" ， 内供药师佛 ， 悬乾隆题匾"香云常住" ， 药师殿后有两石阶连第三平台 。
进入第四院为寺院中心所在 ， 院落宽敞 ， 花木扶疏 ， 院右为方丈居所 ， 院左为文殊殿 。
正殿为弥陀殿 ， 悬乾隆御题"金轮正觉" ， 内塑阿弥陀佛像 ， 后堂供观音坐像 。 弥陀殿院内还立有清康熙年间造的经碑《金刚经》《药王经》两方 。
绕行弥陀殿后 ， 拾级攀入第五院 ， 庭院甚阔 ， 立碑4方 ， 正殿为大悲殿 ， 悬乾隆御匾"莲台净域" ， 内供大悲观世音菩萨 ， 相貌慈悲 ， 供于神龛之内 ， 外遮深色薄纱 。
殿右为藏经殿 ， 有小门与大悲殿通 。 藏经殿深且广 ， 殿内巨柜林立 ， 中存经卷 。
此外 ， 第四院有南北跨院 ， 南院有殿两座 ， 一座为祖师殿 ， 内供云居寺历代住持像 ， 另一座为地藏殿；北院有大殿两组 ， 一为千佛殿 ， 另一为行宫院 ， 为清代历朝皇帝驻跸之所 。
北京云居寺经历了怎样的变迁？云居寺位于北京西南房山区白带山西南麓 ， 始建于隋大业年间 。 601年 ， 隋文帝在诸州高爽清净之所建舍利塔 ， 北京西南白带山上的智泉寺也奉安了舍利 ， 建造了舍利塔 。
隋炀帝大业年间 ， 智泉寺静琬秉承其师南岳天台宗二祖北齐慧思大师的嘱咐 ， 深感法灭危机 ， 为有效保护佛藏 ， 发愿刻石藏以不朽 。
静琬刻经之举受到了大隋朝野的支持与响应 ， 611年 ， 隋炀帝临幸白带山附近的涿郡 ， 皇后萧氏施绢千匹以助静琬 ， 于是朝野上下争相为静琬刻经施舍财物 。
静琬时期所刻石经至少有《华严经》、《法华经》、《金刚经》等9部 ， 最初刊刻的《华严经》藏于白带山雷音洞左之第8洞 ， 《法华经》等则嵌刻于雷音洞内的石壁上 。 从此在白带山开创了石经刊刻事业 ， 因此白带山后世又称石经山 。
到唐代贞观年间的631年 ， 为了刻经的需要 ， 在白带山下大规模修建庙宇 ， 并把原智泉寺重新命名为"云居寺" 。
在唐代最早的一部志怪小说集《冥报记》中 ， 对云居寺的这段机缘有详细的记载：静琬早就有建寺的打算 ， 但由于缺乏木材一直未能如愿 。 事有凑巧 ， 631年6月 ， 一夜大雨 ， 引起山洪暴发 ， 上游河岸崩塌 ， 数千株巨大的松柏顺流漂至白带山下 ， 于是静琬招来工匠 ， 在当地百姓的帮助下 ， 利用这些木材建起了云居寺 。
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