基于以上三点，我认为六耳猕猴是如来幻化出来的确定无疑 。那么如来为什么这样做呢？主要有几个原因：
一，是如来想让他们和好 。唐僧这次和孙悟空闹的矛盾很深，唐僧把孙悟空撵走应该是一个错误的决定，唐僧取经还有很长的路要走，离开孙悟空是不行的 。因此如来想出这办法帮助他们和好 。
二，给唐僧一点教训 。如来对唐僧过于迂腐教条也不满意，他借六耳猕猴的手打了唐僧一棍，这实际是对唐僧的警告 。同时也让唐僧明白孙悟空的重要性 。
三，他幻化出六耳猕猴也是在告诉孙悟空，除了他还有人想给唐僧当徒弟，而且神通也不会比他小 。以此来警告他不要太得意太自傲，换掉他是分分钟钟的事 。
基于以上三点，如来幻化出一个六耳猕猴出来 。当他和孙悟空打到西天自己面前时，如来就编造出一个新的猴种来欺骗孙悟空，还装模作样埋怨孙悟空不该打死他，实际上并不是孙悟空打死六耳猕猴，而是他把这个幻象收回去了 。
谢邀 。
这种说法完全是站不住脚的歪读西游，有关这个问题李天飞先生在《万万没想到可以这样读西游》一书中的第六十七、六十八讲，已经解答得十分详尽了 。
这里俺充当一下省力的搬运工，简单列几条关键：
1. 作者在写这一章的时候，凡是描写孙悟空之处有很多内心独白和回忆，而这些都是六耳猕猴没经历过的 。
2. 在写孙悟空和六耳猕猴的时候，《西游记》的作者在文中用笔是分得很清楚的，中间没有更换过，何来最后硬生出个死的实际上是真孙悟空？
3. 网上有关这个论点所提到的一些证据基本上都站不住脚：比如1）把封神演义拿来说西游的，而且还造谣的，如说准提道人就是须菩提祖师之类的 。2）混淆夸大谛听和地藏王菩萨在《西游记》故事中的角色地位，须知孙悟空更早前就闹过地府了，地藏王菩萨如果真这么大威能咋不阻止呢？3）断章取义的，把六耳猕猴的“知前后，万物皆明”给认真了，这个在演义评说中就是这么一说而已，用于增加说书的趣味用的 。
其实真假孙悟空这一情节，在西游之中的寓意是很明显的，书中也多次提到过了，就是克服“心魔”的过程 。
综上，还是那句话，读西游您要是觉得就读读文本挺快乐，这样也很好 。若是真想细究其中的一些内涵呢，别看网上这个帖那个帖的，老老实实地找几位研究民间文学的大家的书来读一读比较好 。
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