鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后 ， 不仅使宫室衰败 ， 鲁国旧日的贵族世家也大都衰落 。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时 ， 除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外 ， 便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田 ， 十亩郭内之圃了 。在生产力极为低下的春秋时期 ， 些许田产难以维持一个贵族家庭的生计 ， 颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支 ， 简居于陋巷 。
师从孔子

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曲阜颜庙
颜回“年十三 ， 入孔子之门”时 ， 孔子聚徒讲学已达十三年之久 。其声望远播于各诸侯国 ， 其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气 。颜回刚入孔门时 ， 在弟子中年龄最小 ， 性格又内向 ， 沉默寡言 ， 才智较少外露 ， 有人便觉得他有些愚 。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水 ， 见五色鸟 ， 颜回问 ， 子路曰：“荧荧之鸟 。”后日 ， 颜回与子路又浴于泗水 ， 更见前鸟 ， 复问由：“识此鸟否？”子路曰：‘同同之鸟 。’颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡 ， 煮之则为帛 ， 染之则为皂 。一鸟二名 ， 不亦宜乎？” ， 其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡 ， 见五色鸟在河中戏水 ， 便问子路是什么鸟 。子路回答说：这叫荧荧鸟 。过了些日子 ， 颜回与子路又去泗水洗澡 ， 又在河中碰见五色鸟 ， 颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟 。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样 ， 用清水漂洗就是帛 ， 用颜色染就是皂 ， 一种鸟两个名字不是很自然吗？
颜回的忠厚与内向 ， 掩盖了他的聪颖善思 ， 就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于哪个层次 。经过一段时间的深入观察了解 ， 孔子才指出颜回并不愚 。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日 ， 不违 ， 如愚 。退而省其私 ， 亦足以发 ， 回也不愚 。\'”颜回天资极聪慧 ， 就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比 。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？\'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十 ， 赐也闻一以知二 。\'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也 。\'”
颜回聪敏过人 ， 虚心好学 ， 使他较早地体认到孔子学说的精深博大 ， 他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情 。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子 ， 其亲若父与子 。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高 ， 钻之弥坚 。瞻之在前 ， 忽焉在后 。夫子循循然善诱人 ， 博我以文 ， 约我以礼 ， 欲罢不能 。既竭吾才 ， 如有所立卓尔 。虽欲从之 ， 末由也已 。’”其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道 ， 越抬头看 ， 越觉得它高明 ， 越用力钻研 ， 越觉得它深奥 。看着它似乎在前面 ， 等我们向前面寻找时 ， 它又忽然出现在后面 。老师的道虽然这样高深和不易捉摸 ， 可是老师善于有步骤地诱导我们 ， 用各种文献知识来丰富我们 ， 提高我们 ， 又用一定的礼来约束我们 ， 使我们想停止学习都不可能 。我已经用尽我的才力 ， 似乎已能够独立工作 。要想再向前迈一步 ， 又不知怎样着手了 。所以在少正卯与孔子争夺弟子时 ， 使“孔子之门三盈三虚” ， 唯有颜回未离孔门半步 ， 因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也 。”（《论衡·讲瑞》）

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