⑨敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外非由内也：该敬重叔父就敬重叔父，该敬重弟弟就敬重弟弟，效果体现在外在并非来自于内在 。则，该……就…… 。
⑩冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也：在冬天就喝热水，在夏天就喝凉水，既然如此吃吃喝喝也体现在外在吗 。冬日，名词作状语，在冬天 。“夏日”用法相同 。汤，热水 。饮食，吃喝 。
11.5[解读与点评]
“何以谓义内也？”因为“义”是“有原则的思想观念”；一个人的思想观念当然是内在的 。
公都子被孟季子的说法闹蒙了，不知该怎么回答，告诉给孟子 。孟子设计好了问答，一个步骤一个步骤地指导公都子 。孟子的推演是符合逻辑思维规律的，当然判断准确 。
在此争论中，孟季子混淆了一时敬重和常态的敬重的关系，混淆了对外人礼节性敬重和对家人亲情性的敬重的关系，把人的内在的思想与外在的事物混为一谈，混淆归类，所以纠缠不清 。
“斯须之敬在乡人”中的“之”是放在主谓短语之间的助词 。关键是“斯须”在现代汉语中是个典型的时间副词，在这句话中怎么就成了主语了呢？这就是古今语言对释中的特殊情况 。“斯须之敬在乡人”与“庸敬在兄”是一样的 。“庸”是“平时”“日常”“常态的”，要当作名词看待，“斯须”是“暂时的”“短暂的” 。“暂时的”“短暂的”在现代汉语中是“的字短语”，相当于名词，所以可以把“斯须”当名词看待 。
同上一篇告子以自我为原点确定为内，又以事物为原点确定自我为外的混乱思维一样，本章孟季子谈内在与外在也存在思维违反同一律的问题 。比如结尾孟季子的“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外非由内也”，也是换“着眼点”造成了“错觉” 。“该敬重叔父就敬重叔父，该敬重弟弟就敬重弟弟”“敬重”的发出者是自我，对我来说效果并未体现在外而是来自于我内在的判断和认识 。
【孟子告子上原文带拼音 告子上原文及翻译】怎样理解公都子“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也”的回答及反问呢？冬天因为天冷，喝凉水会更冷，人就要喝热水；夏天因为天热，喝凉水散热，感觉就凉快，所以就要喝凉水 。或热或凉的感觉在于我自己，饥渴的感觉、通过吃喝解决饥渴都是自我的内在需求和体验 。

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