侯方域的《马伶传》就讲了一个这样的故事：两个戏班子一起演《鸣凤记》，姓李的演员演严嵩的那个戏班子，很多人看，姓马的演员演严嵩那个戏班子，则没什么人看 。
三年之后，风水倒转，了解原因才知道，原来姓马的演员为了演活严嵩，专门去当今奸相门下当了三年走卒，近距离体察他的一举一动 。这种精神和方式，比斯坦尼斯拉夫斯基还要斯坦尼斯拉夫斯基 。
今天的矛盾述古乃为思今 。
新中国的演员，是平等的职业，平等的公民，由于具有公众人物身份，他们受到的尊重还要高于大部分职业 。他们也可以进行自由创作，按照个人意志进行价值表达 。对照漫长历史，这种社会地位和话语主体性的变化，可以说是天翻地覆的 。
尊重来自大众，价值表达服务大众 。真正的演员们都很清楚，这是他们的自尊来源和职业价值所在 。
无论在任何国家，主流价值都是必须在社会上实现和保持的，区别在于方法和形式 。而中国人对于文艺的教化作用特别强调，自古以来，戏剧就是无知无识的人们接受传统伦理思想的最重要方式 。所以，即便是攻击传统时罡风凌冽的陈独秀先生，也极力提倡戏剧的教化作用：“戏园者，实普天下之大学堂也；优伶者，实普天下之大教师也 。”

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梅葆玖指导青年演员演戏
戏剧既然是教化，就不可能突破主流价值观 。也就是说，演员在舞台上、银幕上的根本使命是表达规定的角色而不是表达自己，这一点没有变 。他们作为天生一个分裂体的本质没有变 。
现代社会，由于社会性质发生了根本变化，“道统沦微”与戏剧繁荣已经没有必然联系——尽管今天这种局面是不是戏剧繁荣，很难定论 。
但是，历史上对戏剧反面功能的防御，依然是适用的，那就是，不能被某种特别的私利所劫持，“以神谋私”“挟神自重”“挟神鬼以令诸侯” 。
流量艺人时代，开启的恰恰就是这样一种局面 。来回顾一下《陈道明巩俐你们几个意思》中对此的分析：
“那些通过某件大投入的作品捧红的演员，则更借重于把演员神格化，掩饰所有真实，呈现完美无瑕，从而让粉丝产生一种类似宗教感情的狂热，与之发生深度捆绑 。

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选秀节目粉丝为给偶像“打投”，雇人倒牛奶
于是我们看到，演员与粉丝之间不再是利益剥离的生产者与消费者的关系，而是以演员为塔尖、以粉丝为基座的有层级的利益结构，塔尖、中间层，依次向下吸血 。
庞大的粉丝基座非理性的经济支出，支撑起整个结构，粉丝的义务就是不断地输送利益，甚至为此穷尽腰包，乃至累及亲友，事实上却什么产品也没有消费 。
一个个这样的活跃的结构，就像一个个庞大而疯狂的传销组织 。吸血的手段，打榜、打投、集资、氪金……名目繁多，多到难以完全理解消化 。”
表面上看，这是以流量明星为中心的结构，事实上，所有人都已心知肚明，背后的资本的力量，流量明星只是它的工具 。资本的目标就是利益，从不理会什么价值 。
那些还来得及的艺人，应当早醒 。


作者 | 李淳风
编辑 | 莫奈
【天女散花的过程图 风水天女散花局】排版 | 阿车

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