卷三·公孙丑上
本篇九章 ， 从内容上可以大致分为两组 。其一、三、四、五是一组 ， 论述仁政的问题 。这部分对于当时各诸侯国的暴政有所揭露 ， 并认为这样的形势正是推行仁政的大好时机 ， 因为必能得到人民的热烈拥护 ， 从而实现统一天下的“王道”;与此相反的“霸道”则是靠武力征服 ， 那是不能使人心悦诚服的 。至于仁政的具体措施 ， 在第五章提出了五项政策 ， 大意是尊贤使能、减免赋税、实行井田制 。另一组则论及个人修养以及人性论方面的问题 ， 包括其二、六、七、八、九各章 。第二章从“不动心”说起 ， 最后涉及对孔子的评价 ， 是《孟子》一书中重要的篇幅 。所谓“不动心” ， 指的是不因处境、待遇等外部条件的变化而改变心态 ， 达到这种境界的两个环节 ， 一是“知言” ， 二是培养“浩然之气” 。“知言”是思想认识能力的表现 ， “浩然之气”尽管是一种正大刚毅的道德情感 ， 仍然是道义原则指导下的日积月累的道德实践的成果 。知言则不惑 ， 气盛则意志坚定 ， 所以是“不动心”的条件 。第六章提出的以“四端说” ， 意谓仁、义、礼、智等品质在人的天性中有基础 ， 集中概括了孟子在人性问题上的主张 。七、八两章 ， 分别谈到“反求诸己”和“与人为善”的修养方法 。第九章批评伯夷气量小 ， 柳下惠不严肃 。二者既然各有所偏 ， 在出处问题上 ， 合理的态度应当如何?可以参见本篇第二章对于伯夷、伊尹和孔子的评论一节 。从中可见孟子的用世心切 ， 从而主张在坚持原则的同时根据具体条件调整应对的措施 ， 这也可以看做是对“不动心”的一个补充说明 。
【孟子公孙丑上的意思 孟子公孙丑上原文及注释】《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书 。
孟子（约前372-前289） ， 名轲 ， 字子舆 ， 战国中期皱国（今山东皱县东南人） ， 离孔子的故乡曲阜不远 。是着名的思想家、政治家、教育家 ， 孔子学说的继承者 ， 儒家的重要代表人物 。与孔子并称“孔孟” 。
《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作 ， 也是我国古代极富特色的散文专集 。其文气势充沛 ， 感情洋溢 ， 逻辑严密；既滔滔雄辩 ， 又从容不迫 。用形象化的事物与语言 ， 说明了复杂的道理 。对后世散文家韩愈 ， 柳宗元 ， 苏轼等影响很大 。
《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下 。“贻矩”指《孟子》七篇给天下人为人处世的规矩 。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右 。关于他的身世 ， 流传下来的已很少 ， 《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事 ， 《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事 ， 可见他得力于母亲的教育不少 。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说 ， 孟子曾受教于孔子的孙子子思 。但从年代推算 ， 似乎不可信 。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人” ， 这倒是有可能的 。无论是受业于子思也罢 ， 孟子的学说都受到了子思的影响 。所以 ， 荀子把子思和孟子列为一派 ， 这就是后世所称儒家中的思孟学派 。

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