【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也 。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达 。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思 。和易以思，可谓善喻矣 。
【译文】教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败原因，然后才能胜任教师的工作 。所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论 。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能独立思考 。师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，就是善于诱导的结果 。
【原文】学者有四失，教者必知之 。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 。此四者心之莫同也 。
【译文】学生的缺点有四种类型，教师不可以不知道 。在学习中，有些学生的缺点是贪多务得，有些学生的缺点是狭隘寡闻，有些学生的缺点是轻率勇为，有些学生的缺点是畏难而止 。这四类缺点的根源是因为学生的心性不同之故 。
【原文】知其心，然后能救其失也 。教也者，长善而救其失者也 。善歌者使人继其声；善教者使人继其志 。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。
【译文】必须了解学生的心性，才能矫正学生的缺点 。教育的作用就在于发扬学生的优点，克服学生的缺点 。优秀的歌手能使听众自然而然地跟着他唱；优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学 。他的讲解，扼要而又透彻，精微而又妥善，举例不多，却能说明问题，这就能使学生跟着他学了 。
【原文】君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻 。能博喻然后能为师 。能为师然后能为长，能为长然后能为君，教师也者所以学为君也 。是故择师不可不慎也 。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！
【译文】教师知道学生的程度有深浅，资质有好坏之分，然后才能多方诱导 。只有善于多方诱导的人才能当教师 。能当教师才能当官长，能当官长才能当君王，所以教师是一种可以从他学习统治权术的人 。可见选择师资是不可不慎重从事的 。古书上说：“从前三王四代的时候最重视师资的选择”，就是这个道理！
【原文】凡学之道，严师为难 。师严然后道尊，道尊然后民知敬学 。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也 。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也 。
【译文】在教育工作中，最难得的是尊敬教师 。尊师才能重道，重道才能使人重视学习 。所以，君王在两种情形之下是不以对待臣子的态度对待臣子的：当臣子在祭礼中扮演受祭者的时候，不以对待臣子在态度对待他；当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他 。按照大学的礼节，教师给君王讲书是不行君臣之礼的，就是尊师之意 。
【原文】善学者师逸而功倍，又从而庸之 。不善学者师勤而功半，双从而怨之 。善问者如攻坚木；先其易者而后其节目；及其久也，相说以解 。不善问者反此 。
【译文】善于学习的人，教师花的精力不多而收效很大，对于教师又能表示感戴之忱 。不善学习的人，教师花的精力很多而收效很少，反而会埋怨教师 。善于发问的人，[发问如同]砍伐坚硬的木材；先从容易砍的地方砍起，随后才砍木材的关节；久而久之，关节随手就可以砍开了 。不善发问的人恰恰与此相反 。
【原文】善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此 。此皆进学之道也 。

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