后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧 。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面 。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去 。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往 。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地 。怀王很愤怒，不听秦国的要挟 。他逃往赵国，赵国不肯接纳 。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬 。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹 。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来 。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷 。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变 。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来 。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷 。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊 。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的 。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤 。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑 。这是不了解人的祸害 。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的 。君王贤明，天下人都能得福 。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话 。顷襄王发怒，就放逐了屈原 。
屈原到了江 滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着 。脸色憔悴，身体干瘦 。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒 。因此被放逐 。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化 。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土 。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江 而葬身于江 鱼的腹中 。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋 。因此抱着石头，就自投汨罗江 而死 。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞 。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏 。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉 。自从屈原自沉汨罗江 后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅 。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原 。
太史公说：我读《离騷》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤 。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人 。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了 。

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