【译文】 樊迟向孔子请教如何种庄稼 。孔子说：“我不如老农 。”樊迟又请教如何种菜 。孔子说：“我不如老菜农 。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人 。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你 。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小劲来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
【解读】 孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想 。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了 。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官 。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子 。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者 。这在当时的历史条件下有其相对的合理性 。
【０５】 注释 译文 解读
子曰：「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」
【注释】 (1)达：通达 。这里是会运用的意思 。(2)专对：独立对答 。(3)以：用 。
【译文】 孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”
【解读】 诗，也是孔子教授学生的主要内容之一 。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而为了把诗的思想运用到指导政治活动之中 。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去 。
【０６】 注释 译文 解读
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 。」
【注释】无
【译文】 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从 。”
【解读】无
【０７】 注释 译文 解读
子曰：「鲁、卫之政，兄弟也 。」
【注释】无
【译文】 孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样 。”
【解读】 鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似 。所以孔子说，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样 。
【０８】 注释 译文 解读
子谓卫公子荆善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣 。』」
【注释】 (1)卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子 。(2)善居室：善于管理经济，居家过日子 。(3)苟：差不多 。(4)合：足够 。
【译文】 孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财 。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了 。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了 。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’ 。”
【解读】无
【０９】 注释 译文 解读
子适卫，冉有仆 。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之 。」曰： 「既富矣，又何加焉？」曰：「教之 。」
【注释】 (1)仆：驾车 。(2)庶：众多，这里指人口众多 。
【译文】 孔子到卫国去，冉有为他驾车 。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来 。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化 。”
【解读】 在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教” 。这是正确的 。但这并不是说，对老百姓只富不教 。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题 。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意 。

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