【译文】
邯郸的百姓在正月初一日向赵简子敬献斑鸠，简子十分高兴，重重地赏赐了他们 。客人问他什么缘故，简子说：“大年初一放生，表示我有恩德 。”客人说：“老百姓知道您要释放它，因而互相争着捕捉它，被杀死的斑鸠就更多了 。您如果想要它们生存，不如禁止老百姓去捕捉 。捕捉了又释放，恩惠和过错并不能互相弥补 。”简子说：“是这样的 。”
【原文】
齐田氏祖于庭①，食客千人 。中坐有献鱼雁者②，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣 。殖五谷，生鱼鸟以为之用 。”众客和之如响 。鲍氏之子年十二，预于次③，进曰：“不如君言 。天地万物与我并生，类也 。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之 。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤④，虎狼食肉，非天本为蚊纳生人、虎狼生肉者哉⑤？”
【注释】
①祖——为人送行 。
②雁——毕沅：“《说文》云：‘雁，鹅也 。’此与鸿雁异 。”
③预于次——预，参预 。次，中间 。
④蚊蚋噆肤——蚋，音 rui（锐），与蚊类似的昆虫，叮吸牲畜和人血，叮咬后有奇痒 。噆，音 zǎn，叮咬 。
⑤非——卢文弨：“‘非’疑当作‘岂’ 。”
【译文】
齐国的田氏在厅堂中为人饯行，来吃饭的客人有千把人 。座位中有人献上鱼和鹅，田氏看着这些菜，便叹道：“天对于人类太丰厚了，生殖五谷，又生出鱼类和鸟类供人食用 。”客人们像回声一样附和他，鲍氏的儿子只有十二岁，也在座位中，走上前说：“事实并不像你所说的那样 。天地万物与人共同生存，都是同类的生物 。同类中没有贵贱之分，仅仅以身体的大小、智慧和力量互相宰制，依次互相吞食，并不是谁为谁而生存 。人类获取可以吃的东西去吃它，难道是上天本来为人而生的？而且蚊子蚋虫叮咬人的皮肤，老虎豺狼吃食人的骨肉，难道是上天本来为蚊子蚋虫而生人、为老虎豺狼而生肉的吗？”
【原文】
齐有贫者，常乞于城市 。城市患其亟也①，众莫之与 。遂适田氏之厩，从马医作役而假食② 。郭中人戏之日③：“从马医而食，不以辱乎④？”乞儿曰：“天下之辱莫过于乞 。乞犹不辱，岂辱马医哉？”
【注释】
①亟——屡次 。
②假——凭借 。
③廓——外城 。
④以——通“已”，大，甚 。
【译文】
齐国有个穷人，经常在城中讨饭 。城中的人讨厌他经常来讨，没有人再给他了 。于是他到了田氏的马厩，跟着马医干活而得到一些食物 。城外的人戏弄他说：“跟着马医吃饭，不觉得耻辱吗？”要饭的人说：“天下的耻辱没有比讨饭更大的了 。我讨饭还不觉得耻辱，难道跟着马医吃饭会觉得耻辱吗？”
【原文】
宋人有游于道、得人遗契者①，归而藏之，密数其齿② 。告邻人曰：“吾富可待矣 。”
【注释】
①契——券契，契据 。古代的券契用竹木或金属制成，分为两半，中间以齿相合，两方各执其一以为凭证，如今之合同 。
②齿——契的两半相合部分均刻有齿，以相合为真，不台为伪 。
【译文】
宋国有个人在路上行走时捡到了一个别人遗失的契据，拿回家收藏了起来，秘密地数了数那契据上的齿 。告诉邻居说：“我发财的日子就要来到了 。”
【原文】
人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之① 。邻人父因请以为薪② 。其人乃不悦，曰：“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也 。与我邻，若此其险，岂可哉？”

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