浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯 。
落红不是无情物，化作春泥更护花 。
【译文】
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般 。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用 。
【第六单元】
河中石兽
纪昀（jǐ yún）
沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉 。阅十余岁，僧募金重（chóng）修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣 。棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无迹 。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理 。是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重（zhòng），沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳 。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论 。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流 。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴（xué） 。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中 。如是再啮（niè），石又再转 。转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣 。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外 。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【译文】
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此 。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到 。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了 。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹 。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理 。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了 。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论 。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它 。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞 。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中 。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了 。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽 。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【课外古诗词背诵】
泊秦淮
杜牧(唐)
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 。
【初中下册必备古诗文 孙权劝学拼音版原文】【译文】
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家 。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花 。
贾生
李商隐( 唐 )
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 。
【译文】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦 。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神 。

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