为什么感觉在南方祠堂较多、也有族谱，而北方却很少见到祠堂呢？ _经验常识

当前南方祠堂数量比北方多是事实，且南方祠堂大多比较完整，这一点与北方祠堂、族谱少见的对比非常鲜明。可能很多人会有误解，认为祠堂文化起源于南方，因为像徽派建筑、八闽建筑、岭南建筑等，多少都与祠堂有点类似，但其实祠堂建造并没有统一的规格，各地祠堂仅从外观上看，基本都融合了当地民居的特征，只不过因为南方祠堂数量较多，所以给人造成了祠堂起源于南方的假象。

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实际上，不管是从祠堂祭祀文化，还是从祠堂的家族文化上来看，北方都是祠堂的发源地，且祠堂鼎盛时期，北方祠堂数量要多于南方。首先说说祠堂的祭祀文化，印象中祠堂不但是家族议事的场所，更是祖先去世后祭祀的场所，像电视剧中所演的那样，祠堂正中摆放着大量祖先牌位都是真实的，而祭祀文化起源于儒家中的孝道。历史上儒家文化起源于鲁国，并逐步在中原地区发扬光大，而历史上的中原主要指今天的河南、山东、河北一带，故而完全有理由认为祠堂起源于北方。

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再从家族文化上来看，祠堂最开始只有皇家、达官贵人才能建设，普通人根本没有实力，更没有权利去建设，后来随着权力逐渐解封，祠堂才在民间兴起，当时祠堂在不同地区，又可称之为家庙、宗祠、家祠等，从这几个称呼上就不难看出，祠堂不仅象征着一个家族的传承，更象征着家族荣誉、荣耀。历史上，如果某个人因某件事触犯族规，被逐出宗族，那这个人在社会上很难立足，因为古代用人都讲究来源、出身，甚至一个人的出身都融合在姓氏中，比如公孙X、公子X、孟姜女等，所以古代家族出身往往能影响一生，而历史上很长一段时间里，大家族基本都集中在北方（中原），故而当时北方的祠堂数量也很多。

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而之所以当下南方祠堂、族谱数量多于北方，则源自历史上北方的多次战乱，以及近现代的某次颜色斗争。历史上北方不仅经历过五胡乱华，还经历过五代十国，更经历过靖康之耻、蒙元政权等，这几次朝代更迭，几乎都上演胡人、蒙人大规模南下，而胡人、蒙人与汉人文化不同，不仅大规模屠杀汉人，也将汉人祠堂破坏殆尽，这种情况下大量汉人渡过长江（衣冠南渡），进入江浙、岭南一带，比如今天的客家人、广府人祖上基本都是中原汉人，而这些南下的汉人不仅带去了大量人口，也带去了祠堂文化，久而久之南方祠堂遍地生根，且为了不忘记中原祖先，南方祠堂也越来越多。更重要的是，到了近现代，北方祠堂、族谱还在“破四旧”运动中遭到了灭顶之遭，而南方祠堂则因为远离权力中心，得以大规模保留，这最终呈现今天的画面，南方祠堂规模、数量都高于北方。
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北方人也有祠堂族谱，但北方战乱多，祠堂族谱被损坏，祭祖可在祖坟进行，就不建祠堂了。南方人一部分是从北方迁徙来的，把祖坟丟了，只能盖祠堂祭祖。所以现在有些南方人拿着族谱到北方寻根祭祖。
比如说，南方的客家人，都是中原逃难过来的，好多甚至背着祖先尸骨逃的（现在客家人还保留二次葬的习俗），来到赣州后都是聚族而居。
家族里面有子孙发达了，会带领族人建一座类似城堡一样的围屋，祠堂在正中间，族人的房子依次围绕祠堂建开。
族人无论走到到天涯海角，修订族谱的时候，还是会竭尽全力去通知到，无论离开多久，子孙回来都可以轻松查到自己从哪来的。

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