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比如说，“死生”一词，说的是“生地”和“死地” 。“生地”就是居住非常安全的地方，不受地质灾害和洪涝灾害等自然灾害的威胁和伤害，也不受到水源枯竭的威胁和困苦 。总的来说就是所处的地理环境，适合人居住，不仅要适合小家庭的眼前居住，还要考虑子孙后来的发展 。因此，农村把择址建新屋称之为“千百年的好事” 。“死地”，自然就是随时受到自然灾害威胁，不利于生产和生活，不宜居住，要么新建的房屋被毁，要么随时面临搬迁，让人居住在这样的场所之中，危险性太大，极不安定 。
从现在农村建房择址的角度来看，这个原则依然是农村人们所坚持的 。其实，这个原则，不懂地理风的人也能看出一个大概来 。现实情况是，农村建房择址，大多是建房的主人自己先相中了某个地方，或多个地方，然后才请地理先生来“看地”，最后下决断 。因此，这个“地理风水”选择的原则是符合人居环境“宜居”这个道理的 。
二是从地貌尊卑贵贱，升降荣枯等 。“山有水则灵，地当阳则旺，此为地之理” 。宅基地是供人居住的，是人的载体 。山有水，地当阳，作为农村来说，便于种植和耕耘，使居于此地的人能够五谷丰登，六畜兴旺 。也使居于此地的人心情愉悦，身体健康 。这是生活在农村人们希望得到的理解结果 。这种所谓地貌“尊卑贵贱，升降荣枯”，实际上是符合自然规律的，也符我国古人强调的“天人合一”的思想，是有道理的 。
当然，在这一原则中也掺杂了一些唯心论的观点 。比如说，旧时，人们认为，建房所倚之山墩厚横实，主富裕，山奇异峻丽，主威武，山之象形与家主姓氏或人之属相相符，则荣 。反之，或克人丁，或亏于年寿等等 。还有很多诸如此类的说法，这里就不一一例举了 。
不过，人们在建房择址时，事情往往不可能都是尽善至美，在这两个方面不可兼得，总会有破败而不如人意之处，留下一点遗憾 。这是农村人们在建房时，常常遇到的现实问题，但房屋不可能不建，那只能权衡利弊，舍其小而求其大，用农村的话说，只好将就将就 。

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3、地理风水中的观山法在地理风中，一共有两种“相地”方法，一种是观水法，一种是观山法 。因观水法与本文所要阐述的内容关系不大，在这里就略去不讲了，重点讲观山法 。
观山法就是看建房择地的周边环境，即农村建房常说的“三要六事”之中“六事”之“外六事” 。各地对“外六事”的标准说法不一，总的来说，就是要选择宅基地时，对周边环境是否宜居的讲究 。
按照我国传统建房的朝向，一般来说都是坐北朝南，在在黄淮流域的平原地区，农村建房至今依然遵循这一原则 。长江流域一些平原和盆地，因地方开阔，可供选择的余地大，大多也是遵循这一原则 。因此，地理风水融合我国古代的四相之说，以房屋为中心，分出四个方位：东青龙，南朱雀、西白虎，北玄武 。因传统建筑有坐北朝南的固定方位，就宛如一个人背北向南而坐一样，人的左边方位为东，右边方位为西，前面为南，背后为北 。因此，民间把房屋的四个方位又常称为左青龙，前朱雀、右白虎，后玄武 。
但是，在我国，不管是黄淮流域，还是长江流域，以及其他江河流域，都有山地和丘陵地带 。这些地方自古就有村庄和居民 。山地和丘陵地带不比平原，房屋的修建择址非常困难，有的地方要寻找一块理想的宅基地，比娶妻还难，无法遵循坐北朝南的朝向，只能按当地的地形地貌选择宅基地 。这样，四相在风水中的说法也有了变化，不能再根据东西南北来划分了，而是按前后左右来划分 。这里的前后左右，不一定是东西南北的方位了 。

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