【原文】
（五）
散势法鸷鸟 。散势者 ， 神之使也 。用之 ， 必循间而动 。威肃内盛 ， 推间而行之 ， 则势散 。夫散势者 ， 心虚志溢 ， 意衰威失 ， 精神不专 ， 其言外而多变 。故观其志意为度数 ， 乃以揣说图事 ， 尽圆方 ， 齐短长 。无间则不散势者 ， 待间而动 ， 动而势分矣 。故善思间者 ， 必内精五气 ， 外视虚实 ， 动而不失分散之实 。动则随其志意 ， 知其计谋 。势者 ， 利害之决 ， 权变之威；势败者 ， 不以神肃察也 。
【译文】
分散对手的声势要效法寻机而动的鸷鸟 。散开气势是由精神支配 ， 实行时必须沿着空隙运行 ， 才能威风壮大、内力强盛 。运用散势权术时 ， 一定要瞅准对手的漏洞再行动 。我们的旺盛神气使我们的威势大增 ， 再利用对手的漏洞去行动 ， 就必定能散对手之势 。威势被分散的人 ， 心气虚弱 ， 志意外泄 ， 意念衰退 ， 威风丧失 ， 精神不能专注集中 ， 言语不着边际且漫无中心 。观察对方志意的盛衰 ， 衡量对方声势的程度如何 ， 于是去揣测游说 ， 处理难题 ， 查遍有形无形之物以掌握决策信息 ， 衡量长计短谋以求得最佳决策 。实施散势时应注意 ， 对方若无间隙漏洞可以利用 ， 就难以散其势 ， 这时必须等待时机 ， 等找到对方的漏洞再动手 ， 一动就能散其声势 。善于思索、寻求对方间隙的人 ， 必须善于充盈内脏精气 ， 善于观测对方志意的虚实 ， 抓准时机 ， 不动则已 ， 一动必能散对手的声势 。行动时 ， 必须随时掌握对方志意的虚实 ， 了解对方的计谋和对策 。声势 ， 是利害成败的决定因素 ， 是随机应变的威慑力量 。气势一旦衰败 ， 就没有必要再费心去认真研究了 。
【原文】
（六）
转圆法猛兽 。转圆者 ， 无穷之计 。无穷者 ， 必有圣人之心 ， 以原不测之智而通心术 。而神道混沌为一 ， 以变论万类 ， 说义无穷 。智略计谋 ， 各有形容：或圆或方 ， 或阴或阳 ， 或吉或凶 ， 事类不同 。故圣人怀此用 ， 转圆而求其合 。故与造化者为始 ， 动作无不包大道 ， 以观神明之域 。天地无极 ， 人事无穷 ， 各以成其类 ， 见其计谋 ， 必知其吉凶成败之所终 。转圆者 ， 或转而吉 ， 或转而凶 ， 圣人以道先知存亡 ， 乃知转圆而从方 。圆者 ， 所以合语；方者 ， 所以错事 。转化者 ， 所以观计谋；接物者 ， 所以观进退之意 。皆见其会 ， 乃为要结以接其说也 。
【译文】
要把智谋运用得像转动圆球一样 ， 就要效法猛兽 。所谓转圆 ， 是一种变化无穷的计谋 。要有无穷的计谋 ， 必须有圣人的胸怀 ， 以施展深不可测的智慧 ， 再使用深不可测的智慧来沟通心术 。哪怕在神明与天道混为一体之时 ， 也可以推测出事物变化的道理 ， 可以解释宇宙无穷无尽的奥秘 。我们应该懂得 ， 不同的智略计谋 ， 各有自己的特征 ， 有的具有灵活性 ， 有的具有规定性；有的运用在暗处 ， 有的公开实施；有的可致吉祥 ， 有的可招凶灾 ， 好似万事万类那样各不相同 。所以圣智之士掌握了计谋的特征和用法 ， 像转动圆体般地生发无穷无尽的计谋 ， 以确定哪个可以合于事情 ， 合于时机 。所以圣人能够与造化天地万物的原气合而为一 ， 其动作行为中无不与天地之道相合以此而能明察幽暗深微的事物环境 。天地是广大无边的 ， 人事是无穷无尽的 。所有这些又各以其特点分成不同的类别 。计谋也是如此多样 。观察别人的计谋特征 ， 此可以知它的结果成败 。一般人转圆出计 ， 有的能导致计谋成功 ， 有的却导致事情失成 ， 圣智之士明晚大道 ， 凭此可以预知成败存也 ， 异致计课成功的计谋中选取最合时宣的计谋来制定切实可行的措施 。这里所说的“圆” ， 是为了迎合君主需要而提出的种种解决问题的计谋 。这里所说的“方” ， 是指其中最可圆满解决这一具体问题的略措施 。所谓从圆到方的“转化”是为了考察哪种计谋最合用 。所以要接触实际问 ， 是为了观测君主对待这一问题的真实态度 。我们都探知了所有问题的症结所在 ， 就要抓住关键环节 ， 接着君主所讲的解决问题的真情实意的茬口 ， 去制定解决问题的措施 。

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