相较于史书，文学作品以更为生动的方式，表现着每个时代的面貌；而不同时代的文学作品，又不可避免地打上各个时代的烙印 。汉朝大一统的帝国统治下，产生了华彩万千的汉大赋；唐朝政治、经济、文化的高度繁荣下，产生气象万千的盛唐诗；宋室南渡之后，词人墨客的作品，无不带有家国之悲 。
我们从文学作品里，不仅能够清晰地看到文人所处时代的风情，更能切身体会作者当时所怀的情感 。这大概是文学最大的魅力，通过一首诗，一首词，跨越时空的人，共一片情 。李白的风流飘逸，苏东坡的豁达，李后主的悲凉、无奈……在一片片流淌千年的翰墨香里，撷一片相同的相思，悲同一片老去的春光 。
《古诗十九首》，出自于汉代文人之手，却没有留下作者的具体姓名 。收录于《文选》卷二十九，代表了当时五言诗的最高成就 。创作者有很强的文字驾驭能力，明白晓畅的语言，却准确地表达了作者心中最深的感情 。钟崂在《诗品》中称它：“惊心动魄，可谓几乎一字千金 。”
《古诗十九首》，只有十九首，没有具体创作年代，没有留下诗人姓名，却始终在中国文学史和诗歌史上占有一席之地，不是没有原因的 。作品无论是从内容上，艺术魅力上，诗人以景抒情的方式上，还是从诗歌五言的形式上，都给后世的文人诗，树立了很好的榜样 。

刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也 。”

一. 寻找心灵的慰藉，保持心态上的平衡

《毛诗序》有言：“情动于中，而形于言 。”

【表明生命意义的诗句 关于生命的诗句】文学作品往往是文人内心情感的一种宣泄，东汉末年，朝廷控制不了地方，各地的地方豪强拥有自己的财力、人力，形成自己的力量，成为后来的诸侯，如刘备、曹操 。而具体到每个小地方，又都有自己的地方领导，形成各自的地方势力，比如荆州的刘表，北海的孔融等 。
当时天下大乱，于普通百姓来说，就是过今天没明天；对于有野心的人来说，就是募集财物，聚一帮人，然后进行兼并战争，形成自己的热力圈；而对于诸多文人来说，就是投靠一个明主，然后给明主出谋划策 。这样就产生了宦游子弟，他们为了建功立业，为了步入仕途，就自己去找明主 。
然而游宦并不太容易成功，毕竟不是每个读书人都有卧龙凤雏的名声在外 。大多数士子东奔西走，也找不到可以供职的地方 。就算万幸之中找到了可以供职的地方，也不知道什么时候，就被更强大的势力所吞并了 。
因此，当时这些宦游的文人生存条件并不好，大多数的他们既不能实现自己的愿望：成功入仕，还要面临随时到来的危险 。于是在这种挫败和飘零里，他们需要在其它方面寻求慰藉，来保持心态的平衡 。
这些文人开始用诗歌来抒发自己的情志，表达自己的洒脱和不在意，比如《驱车上东门》里写道：“服食求神仙，多为药所误 。不如饮美酒，被服纨与素 。”坦率地表达出，诗人要用美酒华有来消遣人生 。
二． 游子思妇的情感《古诗十九首》不仅写了离家在外的游的思乡之情，还细腻地描写了留守在家的思妇的相思之情 。思妇莫不盼着远行的人早早归来，有人一片痴情守候，对远方捎回的书信，她回时时置于怀里；也有思妇觉得游子可能不会再回来，只能安慰自己：努力加餐饭；而有的思妇似乎难以经受寂寞，感叹“空床难独守” 。
无论是游子从立功扬名到美酒华服的转变，还是思妇守候时的埋怨，都在礼教和残酷现实间徘徊 。在社会大动乱的背景下，无论是外出求前程的游子，还是守在家里的妇人，都要面对沉重的现实 。

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