七曜，又称七政、七纬、七耀，是七大行星的一种总称 。中国古代对日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)等称为七曜 。

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古巴比伦曾用七曜记日，顺序为日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜，即星期日至星期六，故又称"星期" 。即太阳神主管星期日，即称"日曜日";月神主管星期一，所以星期一称"月曜日";火神主管星期二，即称"火曜日";水神主管星期三，即称"水曜日";木神主管星期四，即称"木曜日";金神主管星期五，即称"金曜日";土神主管星期六，即称"土曜日" 。



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看看古书里的记载：《书.舜典》:"在璇玑玉衡以齐七政 。"孔颖达疏:"七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也 。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星 。
《易.系辞》云:天垂象，见(现)吉凶，圣人象之 。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政 。得失由政，故称政也 。"
晋范宁《春秋谷梁传序》:"阴阳为之愆度，七曜为之盈缩 。"杨士勋疏:"谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜 。"
南朝宋鲍照《河清颂》:"如彼七纬，细璧重珠 。"钱仲联注:"七纬，日月五星 。"
北齐章昼《新论.妄瑕》:"夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴 。



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而"五曜"，即太阳系里的水、金、火、木、土五大行星的合称 。《史记·天官书》中记载:"天有五星，地有五行 。"所以将"五行"分别与五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字 。五曜亦"五纬"，"五星"，中国"五星"的称法最早大约出现在公元前四、五百年 。
水曜水星，古名"辰星" 。是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测"水星"时，它一般都出现在太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内 。这里的"度"，为中国古代的单位，三十度左右约为一"辰"，《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有"十二辰"的说法，所以由运动距离来定"水星"名为"辰星" 。
"水星"用肉眼是比较难观测到的，因为"水星"的公转轨道半径最小，是地内行星，一般都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了"水星"，每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到"水星" 。
金曜金星，古名"太白" 。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗 。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的"天狼星"还要耀眼 。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有;"东有启明，西有长庚 。"这里所说的"启明"和"长庚"似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是"金星"，当其在日出前可见时，就是所谓的"启明"，而在日落后可见时，就是"长庚"了 。(《韩诗》有证:"太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚 。")"金星"有厚重的大气层，"金表"(如果可以这样叫的话)温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属 。
火曜火星，古名"荧惑" 。由于"火星"表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光;另外，"火星"是第一颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有"荧惑逆行"的记载，所以古代中国人民称其为"荧惑" 。"火星"是"类地行星"中与地球最相似的一颗，最 近，"火星"曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机 。

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