可见，这场最高统治者与儒家文化的集大成者的密室对话，将儒家文化对鬼神的态度说的很清楚 。
一个关注黎民苍生，关注社会成员秩序，关注道德约束的儒家文化，从不否认鬼神的存在，也不否认鬼神的虚无，因为面对现实生活中人，确实需要有另一种空间的调解或存储空间 。
鬼神存在吗？应该信者有不信者他说无 。神奇奥妙，千奇百怪，当今世界上不但中国某的地方和世界各国都有再世人传说 。从会说话就讲出他以前在世的经历，还经对方家属核实完全事实 。这是摸不透奇奇现象！五十多年前我还小时，十岁左右一天早上四点多还正在睡觉，突然耳边响起吱喳吱喳的讲话听不清讲什么，自己心里感到害怕，我高喊自己的母亲，但,奇怪喊不出声、稍等片刻、耳边又在讲话，害我再往被里面钻，我又大声喊妈妈！第一声又是喊不出声！第二句终于喊出了声，我母亲知道后告诉我没什么，那有什么呢？其实自己的经历至今未忘！这也是一种奇异？和神的保佑吧！
敬鬼神而远之
六道之外存而不论
敬鬼神而远之，可谓知矣
《论语·雍也》：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 。樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了 。”
还有《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼 。”
另有《论语·述而》：“子不语，怪力乱神 。”
结合《论语》全篇来看，孔子对鬼神的态度是：人都没搞明白，搞什么鬼神，尊敬但却要远离，甚至刻意避免去谈论 。
后世对于这方面解释多种多样，尤其是现代在物质科学占领上风的情况下，更多人愿意用唯物主义去解释（或是学习时老师就是这么教的，可能很多人觉得，大成至圣的孔老夫子，中华文化奠基人之一，怎么可能相信鬼神这么低的恶趣味呢？） 。孔子致力于恢复“周礼”，在孔子生活年代，祭祀鬼神（祖先）这也是“礼”的一部分 。结合历史背景来看，很难想象孔子是个无神论者，所以孔子是相信鬼神的存在，但是却刻意回避不谈 。
也正是因为对祖先的尊敬缅怀，使得中华文明区别于世界绝大多数文明，尤其是西方文明 。我们不仅知道去往何处，而且我们还知道自己的来处 。
鬼神常在、因有附人，借汝行事、法不留情，环宇法外神鬼界、宙内阳界住生灵！吾敇太上老君如律令、敕天上鬼神地下生灵……各归各位，各自相安、切莫迟疑，天上天下、急须太平、君行太下、世界大同.和谐共命，汝等妖魅.赶紧上行；若不尊令……雷公电母……急押送行……呀呀……呸？五雷轰顶！（此乃笑话、法怎容情？）哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈？

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