2.结合文章分析如何表现“陋室不陋” 。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青 。——居住环境优雅 。
“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，这样把苔藓和青草写活了 。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情 。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁 。——交往之人高雅 。
要想知道为人，只要看看他的朋友就知道了 。因此，我们便知主人必是高雅之士 。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀 。
（3）可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。——生活情趣雅致
在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心 。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道 。
写日常生活，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，这是实写；而之所以有如此雅兴，则是因为这里没有世俗的羁绊（即没有杂乱的丝竹声乱耳，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形），这里虚写 。这样，一正一反，相互依存，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写，既生动活泼，又相得益彰 。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋 。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋 。
3.“山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。”开头写山水的作用是什么？
运用比兴的手法，山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后面歌颂陋室埋下伏笔 。
（“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物 。是我国诗歌的一种传统的表现手法 。）
4.作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么?
用类比的手法，作者用诸葛庐和、子云亭和自己的陋室作类比，说明自己的陋室不陋，也表明作者以这二人为楷模，说明自己也有和他们一样的德操与才能 。
（“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较 。）
5.最后引用孔子的话，有何作用？
总结全文，是全文的画龙点睛之笔 。暗含以君子自称，回应上文“”惟吾德馨“这一句，自比言志，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 。
（1）表现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）从正面实写室主人生活情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经
（4）引用，具有画龙点睛作用的句子是：何陋之有？
（5）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 。
（6）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。
（7）从反面虚写陋室中生活并表现淡泊心境的句子是：无丝竹之乱，无案牍之劳形 。
（8）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。
刘禹锡名篇赏
《书房铭》一篇，与大家共勉 。
书房铭
【请提供语文《陋室铭》的知识点整理或者教学案？】屋不在大，有书则行 。书不在多，有益则灵 。书房虽陋，唯吾酷读 。多读不算赢，读懂才是精 。无人与我谈笑，唯书伴我同行 。无电视之乱耳，无游戏之劳形 。孔子韦编绝，苏秦锥刺股 。欣然曰：“何苦之有？”

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