陋室，简陋的屋子 。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体 。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口 。
铭，根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭” 。
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家 。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，贬朗州司马 。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客 。王安石称他为“天下奇才”，白居易称他为“诗豪” 。作品有《刘宾客集》等 。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文 。全文短短八十一字，作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋 。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长 。
1.山不在高，有仙则名 。
在：在于 。名：出名，著名，名词用作动词 。
译：山不在于高，有仙人居住就出名了 。
2.水不在深，有龙则灵 。
灵：神异 。
译：水不在于深，有蛟龙潜藏就神异了 。
3.斯是陋室，惟吾德馨（xīn） 。
斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词 。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚 。
译：这是间简陋的小屋，只因为我（住屋的人）品德好就不感到简陋了 。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青 。
上：长到；入：映入 。
译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘里，使室内染上青色 。
5.谈笑有鸿儒（hóngrú），往来无白丁 。
鸿儒：大儒，这里指博学的人 。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人 。白丁：平民，这里指没有什么学问的人 。
译：到这里交谈的都是知识渊博的，往来的没有知识浅薄的人 。
6.可以调素琴，阅金经 。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴 。调：调弄，这里指弹（琴） 。素琴：不加装饰的琴 。
金经：佛经
译：可以弹奏未加装饰的琴，可以阅读佛经 。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
丝：指弦乐器；竹：指管乐器 。之：语气助词，不译 。用在主谓间，取消句子的独立性 。
乱耳：扰乱双耳 。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱 。案牍（dú）：官府的公文，文书 。劳形：使身体劳累 。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体 。
译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身 。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。
南阳：地名，今河南省南阳市 。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子 。
译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 。
9.孔子云：“何陋之有？”
之：助词，宾语前置的标志，不译 。
译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
1.“陋室”为什么“不陋”？（用原文中的句子回答）
斯是陋室，惟吾德馨 。

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