第一点是要做到【熟读】，不管是什么类型的文章，我们拿到手后首先就能想到的是读 。读它一方面是能够了解文章的大意；另一方面因为是古文，我们在读的过程中肯定会遇到很多的生僻字 。这时我们就需要将来记录下来，做好读音与释义的备注 。如此反复读之，定能对其有所了解 。毕竟古人曾言“书读百变其义自见” 。
第二点要做到【背诵经典名句】，每一篇文章都会有其主旨句，就像我们中学会背诵古诗词中的佳句一样 。背诵是一个不断加深记忆的过程，在这个过程中也会对文章的主旨意思产生更多的理解 。
第三点要做到【将文中道理引用到当今生活】，前文我们已经提到《古文观止》中收录的都是堪称佳作的文章 。当我们在读与背上不存在问题的时候，我们就要思考文中有何意义或者讲的是什么道理 。虽然我们各自所处的时代有所不同，但是古人在儒家思想的教育下产生的社会认知，对我们至今仍有启发之意 。所以，当我们参透文中的奥秘时不妨在社会实践中找到它吧 。以上几点便是我对学习《古文观止》一书的看法，虽然简单但也很实用 。最后也希望大家无论在学习哪类科目时都能做到坚持二字！
五岁至十五岁伢儿，正值过目不忘黄金记忆期 。读《古文观止》，必须调动伢儿主观能动性，切忌照搬中小学那套先释字解疑、再段落大意的“强行灌输空泛说教”之法，何妨参照私塾死记硬背、不求甚解、囫囵吞枣的“书读百遍其义自现”之法？
凭借熟读而闭目吟诵，获取语感而径直书写，此“渐悟”抑或“顿悟”之奇迹，正是中国文字之奥秘，亦是私塾启蒙之神妙 。
初学伊始，或可颠而倒之 。既然《古文观止》的编纂，由远而近、先难后易，建议从末篇往前篇倒过来学 。
限于篇幅，大意如是 。
《古文观止》是清初康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄两人编选评注的 。它自康熙三十四年(公元1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛 。
《古文观止》共分十二卷，精选古代散文二百二十二篇，上起东周，下至明末 。
我们学习《古文观止》，一定要熟读原文，才能提高水平，有所收获 。正如学习外语一样，不能光读译文 。译文只是一根拐杖，作为拐杖，直译虽然比较传信，但传神就很难了 。
我们学习《古文观止》，可以参考译文，对照注解，结合提示，疏通原意，对原文细心体会，用心揣摩，深刻领会，融会贯通，一定能学好文言散文 。
《古文观止》有很多版本，我比较喜欢岳麓书社1982年2月出版发行的言文对照本 。每篇文章都分为原文、提示、注解、译文四个部分，极大地方便了青少年学习文言散文 。
要学好古文观止，得分几步走 。首先大略把全文通读一遍，把不懂的生字词圈点，借助《古汉语常用字字典》扫除拦路虎 。然后把整篇译文通读一遍，再回到原文逐句翻译，不明白之处对照译文理解就是了 。书读百遍，其义自见，古文更是如此 。多积累一些文言文常见字词，多背诵一些好的篇章等，对学习理解古文观止大有益处，假以时日，读古文会与现代文无两样 。
《古文观止》是一本好书，是中华文明智慧的集聚，我爱读 。
最好的办法就是请个古文功底比较的厚实的老师教，再结合其他相关方面的书籍了解就可以更好的学习
学习古文，有三部曲，以古文为师，以古文为友好，以古文为奴 。首先是把古文的精要学到，全面了解古文 。然后，寻找古人的高秒与不足，可谓交流为友 。最后，彻底明白古文的前世今生，现实价值，做到拿来主义 。

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