我问佛
情是什么
佛笑而不言
只是看着娑婆世界
于是我知道
情是一切有情众生
?
我问佛
爱是什么
佛默默垂泪
只是看着地狱翻腾
于是我知道
爱是慈悲众生
?
我再问佛
爱情是什么
佛避而不答
只是看着沧海桑田
于是我知道
人生无常
爱情转瞬即逝
却永驻心底
?
于是释然
心含慈悲之情
怀拥大爱之意
做有情之人
行慈爱之事
即是有情有爱之人
?
古德云：“爱不重不生娑婆 。”爱是生命的根源 ， 根据佛教的“十二因缘”说明 ， 人因为有情爱 ， 所以轮回生死；人因为有情感 ， 因此称为“有情众生” 。情爱并非专指男女之间的爱情 ， 举凡父母与子女之间的亲情、朋友之间的友情、同胞之间的袍泽之情、忠臣爱国之情等 ， 都是情爱的表现 ， 乃至个人的兴趣、爱好 ， 也是一种情感 。
佛教劝人学习放下万缘 ， 不要执着感情 ， 却不是要人无情 ， 因为 ， 人本来就是有情众生 ， 只要把爱情的聚散当成因缘变化来看 ， 明白“缘散则散 ， 缘聚则聚”的道理 ， 爱、恨便能在这一念之间转变、释怀 。只要是人 ， 就不可能没有感情 ， 佛教称众生为“有情” ， 就是因为“有爱”的缘故 。人活在世界上 ， 除了饮食的养分 ， 还需要精神的滋润 ， 而感情就是最好的精神滋润剂 ， 因此 ， 感情和生命可说是息息相关的 。感情虽然带给人很多温暖 ， 却也充满痛苦；相爱的人 ， 感情浓烈 ， 如胶似漆分不开 ， 一旦爱过了头 ， 或失去了爱 ， 就变成了苦；也有人以为只要不动情 ， 就不会为爱所苦 ， 这恐怕是一厢情愿的想法 ， 既然情爱和生命息息相关 ， 无论是否定它 ， 或硬生生地把它切断 ， 既不合乎佛法的因果 ， 也不合乎人情的道理 。佛教虽然劝人学习放下万缘 ， 不要执着感情 ， 却不是要人无情 ， 因为 ， 人本来就是有情众生 。——圣严法师说爱情
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一般人对于这个 ， 总觉得很好奇；因为 ， 大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱” 。其实 ， 不一定只有男女或男男之间的情爱才叫情爱 ， 父子、母女之间的亲情 ， 朋友之间的友情 ， 同胞之间的袍泽之情都是情爱 。对大众而言 ， 总希望被人所爱 ， 喜欢获得别人的感情 。但是有一些人 ， 他们则喜欢发挥自己的爱心 ， 去爱社会上的大众 。可是 ， 爱 ， 有时候是很容易出问题 ， 因为“爱“与“恨“是对难兄难弟 ， 几乎是形影不离的 。爱得不好 ， 会成为恨 ， 因为社会上一般人所讲的爱 ， 往往仅限于男欢女爱 ， 而不能进一步将爱扩充为民胞物与的襟抱 ， 将爱升华为爱护一切众生的慈悲 。——《佛教的爱情观》星云大师
古语云 ， 天下不治 ， 匹夫有责 。其责何在 ， 在物不格耳 。物若肯格 ， 则知致 ， 意诚 ， 而心正 ， 身修矣 。（一人如是 ， 亦有大益 。人人如是 ， 则太平矣 。）物者何 ， 即心中之私欲 。格者 ， 格除屏弃 。人心中无有私欲 ， 则知见自正 。譬如爱妻爱子之人 ， 由彼心中有一个爱情锢蔽到 ， 女人儿子之坏 ， 总见不到 。若无爱情 ， 则妻子之是是非非 ， 直下如镜照象 ， 一点也不会错乱 。切不可以朱注中推极吾之知识为致知 ， 穷尽天下事物之理为格物 。若如此说 ， 虽圣人也做不到 。正心诚意之事 ， 即一字不识之匹夫匹妇 ， 但无偏私之欲心 ， 均做得到 。格致诚正修齐治平八事 ， 从本上说 ， 乃格物一事 。物既格 ， 则知致 ， 意诚 ， 心正 ， 身修矣 。——《爱情婚姻问题》印光大师

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